Κλιματιζόμενος χώρος φιλοξενίας λόγω καύσωνα

Σας ενημερώνουμε ότι λόγω του Έκτακτου Δελτίου Πρόγνωσης της ΕΜΥ θα σημειωθούν υψηλές θερμοκρασίες από τις 12/7/2017 έως και 13/7/2017.

Για αυτό το χρονικό διάστημα και κατά τις ώρες 07:00-20:00 θα παραμείνει ανοιχτός για τους δημότες ο χώρος του ΚΑΠΗ Ν. Χαλκηδόνας, επί της οδού Ελ. Βενιζέλου 46.

ΑΠΟ ΤΟ ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΚΑΙ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ

Τόλμη! Περισσότερη τόλμη!

Το Συνέδριο της ΔΗΣΥ αποτέλεσε ένα εξαιρετικό πολιτικό γεγονός, πρώτου μεγέθους. Έδωσε μια σημαντική ώθηση στο εγχείρημα μας. Πρέπει τώρα να εντείνουμε την προσπάθεια μας. Να εργαστούμε σκληρά και μεθοδικά για την περαιτέρω εξειδίκευση των αξιόλογων προγραμματικών Θέσεων μας.

Τρεις είναι οι προϋποθέσεις για την μελλοντικά επιτυχή πορεία μας:

1) ΕΝΟΤΗΤΑ

Η δυναμική της ΔΗΣΥ είναι προφανώς η προσπάθεια συνεργασίας και ενότητας του ευρύτερου χώρου μας. Η σηματοδότηση δηλαδή, ότι η πορεία κατακερματισμού του χώρου μας, κατά τα τελευταία χρόνια, τελείωσε και αρχίζει η περίοδος ανασυγκρότησης και ανασύνθεσης του ευρύτερου προοδευτικού μεταρρυθμιστικού χώρου.

Αυτή η εικόνα δεν πρέπει να τραυματιστεί. Δεν αναφέρομαι μόνο στις –καθ’ όλα σεβαστές- διαφορές μεταξύ των δυνάμεων που μετέχουν στην ΔΗΣΥ. Αναφέρομαι και σε συγκρούσεις εντός των δυνάμεων, που μας συναποτελούν. Χωρίς καμία διάθεση παρέμβασης στα εσωτερικά των φορέων, θα ήθελα να πω ότι αυτές πρέπει να τυγχάνουν σοβαρής διαχείρισης, με αυτοσυγκράτηση και προσπάθεια αυτές να μην επιφέρουν ανήκεστο βλάβη στην κοινή μας πορεία.

Με το ίδιο μεγαλόκαρδο και ανοιχτό πνεύμα είναι απαραίτητο να αντιμετωπίσουμε δυνάμεις, σχήματα, Κινήσεις και πρόσωπα, εκτός ΔΗΣΥ σήμερα, που βρίσκονται στον χώρο μεταξύ ΝΔ και ΣΥΡΙΖΑ και επιδιώκουν τη διαμόρφωση ενός αυτόνομου πόλου στον χώρο του Κέντρου και της Κεντροαριστεράς.

2)ΑΝΑΝΕΩΣΗ

Η ενότητα δεν μπορεί να προχωρήσει χωρίς ανανέωση. Ανανέωσηουσιαστική, προγραμμάτων, ιδεών, αντιλήψεων, πρακτικών και –φυσικά-προσώπων.

Ανανέωση χωρίς ενότητα οδηγεί σε ένα «φωτισμένο» think tank, χωρίς ισχυρές πιθανότητες να επηρεάσει τα πράγματα.

Αλλά και ενότητα χωρίς ανανέωση μπορεί να μας καθηλώσει σε παρωχημένες, πεπαλαιωμένες συνταγές του παρελθόντος, σε ένα Μουσείο Ιδεών χωρίς αντιστοίχηση με τις σύγχρονες ανάγκες.

3) ΙΣΧΥΡΟΣ ΜΕΤΑΡΡΥΘΜΙΣΜΟΣ

Η ΔΗΣΥ είναι ανάγκη να εκπέμψει ένα δυνατό στίγμα ενός ισχυρού μεταρρυθμισμού. Η, αν ήθελα να το πω ως σύνθημα, Μεταρρύθμιση παντού! Ένα συνολικό σχέδιο μεγάλων αλλαγών, ριζικών τομών και βαθιών μεταρρυθμίσεων σε όλους τους τομείς της οικονομικής, πολιτικής και κοινωνικής ζωής.

Γνωρίζω ότι ορισμένοι φοβούνται ότι η λέξη «μεταρρύθμιση» έχει καταγραφεί αρνητικά στην κοινωνία. Η άποψη μου είναι πως, αντιθέτως, είναι σημαντικό να επιμείνουμε, ώστε να διαμορφώσουμε τη συνείδηση μέσα στην κοινωνία ότι δεν υπάρχουν εύκολες λύσεις. Χρειαζόμαστε μεγάλες αλλαγές στις συνήθειες και την κουλτούρα μας, που μπορεί να μας ξεβολεύουν πρόσκαιρα, αλλά είναι οι μόνες που μπορούν να οδηγήσουν σε ανοδική πορεία.

Αν δεν το πετύχουμε αυτό, η ΔΗΣΥ θα δυσκολευτεί να έχει ελπιδοφόρο μέλλον. Πολλοί ψηφοφόροι θα στραφούν προς τη ΝΔ που ισχυρίζεται ότι η μείωση φόρων είναι λύση του προβλήματος, και άλλοι προς τον ΣΥΡΙΖΑ, που θεωρεί ότι διευθετούνται τα θέματα με μια ελάφρυνση του χρέους της χώρας μας.

Εμείς πρέπει να διαμορφώσουμε, μέσα στην κοινωνία, ένα κίνημα ορθολογισμού και μεταρρυθμίσεων και να γίνουμε ο πολιτικός εκφραστής του.

Συμπερασματικά:

Αν ήθελα ο ίδιος να βάλω ένα κεντρικό σύνθημα στην άποψη που διατυπώνω, όσον αφορά τόσο τις πολιτικές πρωτοβουλίες μας, όσο τον προγραμματικό εκσυγχρονισμό μας, αλλά και την προοπτική της μετεξέλιξης μας σε ενιαίο φορέα της Κεντροαριστεράς, θα χρησιμοποιούσα την έκκληση μιας ηγετικής φυσιογνωμίας της μεγάλης Γαλλικής Επανάστασης, σε μια κρίσιμη καμπή της Ιστορίας: «Τόλμη ! Περισσότερη τόλμη !»

Τελικά το χρήμα φέρνει την ευτυχία;

Φαντάζομαι είναι γνωστή σε όλους μας η φράση «Το χρήμα κινεί τον κόσμο» και ας μην τρεφόμαστε με αυταπάτες αλλά η συγκεκριμένη παρατήρηση μπορούμε να πούμε ότι πλέον αποτελεί γεγονός. Το χρήμα κινεί τον κόσμο. Είναι θεμέλιο για την ευημερία των λαών, καθώς η αξία σχεδόν κάθε πράγματος γύρω μας, είτε είναι άυλο είτε υλικό, κοστολογείται ή αξιολογείται με βάση το χρήμα.

Πολλοί άνθρωποι παρατηρούμε ότι συχνά πέφτουν στα δίχτυα της φιλαργυρίας και επιδιώκουν την ευημερία τους μέσω του χρήματος. Αναμφίβολα το χρήμα βοηθάει στο να είναι πιο άνετη η ζωή μας και να μην μετράμε καθημερινά τα ψιλά στο πορτοφόλι μας, προκειμένου να μπορέσουμε να βάλουμε βενζίνη, με σκοπό να πάμε στη δουλειά μας. Αλλά είναι διαφορετικό να επιδιώκουμε μία άνετη ζωή για εμάς και την οικογένεια μας και διαφορετικό να γίνεται ο πλούτος αυτοσκοπός.

Συνήθως αυτό έχει ως αποτέλεσμα την εκμετάλλευση των ανθρώπων που μπορεί να εργάζονται με εμάς ή για εμάς. Για να συσσωρεύθει λοιπόν πλούτος στα χέρια μας παραπάνω από το φυσιολογικό, παραπάνω από το αναγκαίο, τις περισσότερες φορές καταπατάμε θεμελιώδη δικαιώματα και πατάμε επί πτωμάτων. Είναι γλυκό το χρήμα λένε μάλλον γι αυτό προκαλεί και τέτοιο εθισμό. Όπως ο ναρκομανής ψάχνει τη λύτρωση του σε θανατηφόρες ουσίες, έτσι και ο φιλάργυρος αναζητά τη λύτρωση της ζωής του στο χρήμα. Άνθρωποι θυσίασαν τη ζωή και την οικογένειά τους στο βωμό του πλούτου. Ας σκεφτούμε την καθημερινότητα μας. Αν είχαμε όλα αυτά τα χρήματα που θέλαμε, αν μπορούσαμε να αγοράσουμε χωρίς δισταγμό το οτιδήποτε ποθούσαμε, τι ευχαρίστηση θα βρίσκαμε πλέον στη ζωή αν ξέραμε πως με μία κίνηση και χωρίς καθόλου προσπάθεια θα μπορούσαμε να αποκτήσουμε ότι λαχταρούσε η ψυχή μας. Η προσπάθεια και ο μόχθος είναι που γλυκαίνει την ζωή μας. Τι θα γινόταν αν χανόταν όλο αυτό;

Βέβαια ας μην καταλήγουμε να γινόμαστε εντελώς κυνικοί. Μία σχετικά καλή οικονομική κατάσταση μας δίνει την δυνατότητα να κινούμαστε πολύ πιο εύκολα στην καθημερινότητα μας. Λογαριασμοί, απαιτήσεις του σπιτιού, παιδιά. Όλα αυτά και άλλα τόσα για να τα συντηρήσεις χρειάζονται ένα ποσό χρημάτων που θα καλύπτει τέτοιες απαιτήσεις. Αλλά πέρα από όλα αυτά η ζωή μας δεν εξαρτάται μόνο από το χρήμα, αλλά και από το πόσο θα του επιτρέψουμε να εισβάλλει στη ζωή μας. Τα όρια είναι λεπτά και πολύ εύκολο να τα ξεπεράσουμε με αποτέλεσμα να γίνουμε δέσμιοι του πλούτου που τόσο πολύ επιθυμούμε να έχουμε. Η λύση βρίσκεται κάπου στη μέση και το μέτρο πάντα σε όλους τους τομείς της ζωής μας είναι αναγκαίο. Ας μην αντιμετωπίζουμε το χρήμα ως κάτι παραπάνω απ’ ότι είναι γιατί έχουμε και ως ζωντανή απόδειξη την οικονομική κατάσταση της χώρας μας για το τι μπορεί να προκαλέσει η λάθος διαχείριση του πλούτου.

Τόπος κατάνυξης και κοσμοσυρροή

Είναι πολύ γραφικές κάποιες εκκλησίες στα χωριά. Πολύ όμορφες και επιβλητικές από μακριά, κατευθείαν κεντρίζουν το βλέμμα ανάμεσα στα χαμηλά κεραμιδοσκέπαστα σπιτάκια και το πράσινο. Στις πόλεις συνήθως χάνονται ανάμεσα στις πολυκατοικίες, εκτός κι αν είναι χτισμένες σε περίοπτη θέση.

Στο εσωτερικό μιας μικρής εκκλησίας, ίσως λόγω της περιορισμένης έκτασης, νιώθεις το Θεό πιο προσιτό, τους Αγίους δίπλα σου, σχεδόν να σε αγγίζουν, να στέκονται δίπλα σου, ειδικά αν υπάρχουν αγιογραφίες σε όλους τους τοίχους. Στους μεγάλους ναούς το αίσθημα είναι διαφορετικό… Ένα δέος μπροστά στο μεγαλείο του Θεού, μια ανάταση ψυχής…

Ίσως πολλοί από μας έχουμε βιώσει ανάλογα συναισθήματα, όταν επισκεπτόμαστε μικρά εξωκκλήσια ή επιβλητικούς ναούς. Και πολλοί από μας θα έχουμε νιώσει τη διαφορά ανάμεσα σε μια κατανυκτική θεία λειτουργία σε ένα μικρό εκκλησάκι με ελάχιστο κόσμο υπό το τρεμουλιαστό φως λίγων κεριών και σε λειτουργίες που τελούνται σε μεγάλες ενορίες με πλήθος κόσμου να πηγαινοέρχεται και να θορυβεί μετατρέποντας ουσιαστικά το ναό σε τόπο κοσμικής συνάντησης.

Αυτή η αντιμετώπιση ενός ιερού χώρου ως μέρος κάθε είδους συναναστροφών, φιλικών ή εμπορικών, στις οποίες παίρνουν μέρος και άνθρωποι που λογίζονται βαθιά θρησκευόμενοι, αποτελεί το άλλοθι των «μη θρησκευόμενων» για να απομακρυνθούν περισσότερο από την εκκλησία. Και δε μπορούμε να πούμε ότι έχουν ολότελα άδικο, όταν λαμβάνουν χώρα τέτοιες συμπεριφορές και ακόμη χειρότερα όταν αντιλαμβάνονται «ύποπτες» δοσοληψίες και δήθεν «θαύματα» για κερδοσκοπικούς λόγους. Αλλά και όταν τίποτε ακραίο δε συμβαίνει, το αδιάκριτο βλέμμα μιας «θρησκευόμενης» γειτόνισσας, τη στιγμή που εσύ ανάβεις το κερί σου, είναι εξίσου αρκετό να σε κάνει να νιώσεις άβολα και να ζητήσεις την απομόνωση για να προσευχηθείς.

Μερικοί, βέβαια, κατορθώνουν παρά την κοσμοσυρροή, να κλείσουν τα μάτια στους τριγύρω και να προσηλωθούν στη θεία λειτουργία. Δεν το πετυχαίνουν όλοι, οπότε η μη έλευση στην εκκλησία δε μπορεί να θεωρηθεί πιστοποίηση αδιαφορίας για τα θεία. Πολλοί είναι αυτοί που βιώνουν αλλιώς το θρησκευτικό αίσθημα, μόνοι απέναντι στο Θεό. Καμία επιδίωξη «επίδειξης» της πίστης τους.

Το ζητούμενο είναι-κι ίσως εδώ θα πρέπει να προβληματιστούμε-αν η ανάρμοστη συμπεριφορά κάποιων-έστω και ιερωμένων-μπορεί να κλονίσει την «πίστη» ανθρώπων, που είναι επιφυλακτικοί με το κάθε τι και προτιμούν να αμφισβητούν ο,τιδήποτε ακούν. Μήπως η σχέση του καθενός με τα θεία είναι καθαρά προσωπικό ζήτημα και δεν χρειάζεται να καθορίζεται από τους κοσμικούς παράγοντες, που αναπόφευκτα αποτελούν μέρος της εκκλησίας;

Οι ταμπέλες που φέρουν τα ψυχικά νοσήματα

Έχεις δει σίγουρα τουλάχιστον έναν από αυτούς τους ανθρώπους· μιλώ για εκείνους με το βλέμμα κατεβασμένο και τα μάτια σχεδόν κλειστά. Για εκείνους που μιλούν λίγο κι όταν το κάνουν χάνεσαι μέσα στα λόγια τους – ίσως φαντάζουν ακατανόητα στο μυαλό σου – ωστόσο δεν προσπάθησες ποτέ να τα αναλύσεις. Αυτούς τους ανθρώπους ίσως τους χλεύασες, τους θεωρούσες τρελούς, μέχρι που κάποιος που γνώριζες βρέθηκε σε αυτή τη θέση.

Άνθρωποι θλιμμένοι που για να τους δεις να γελούν με τη ψυχή τους έπρεπε να αλλάξει θέση η γη ολόκληρη. Άνθρωποι – κυρίως μοναχικοί – που έμοιαζαν να μην περιμένουν τίποτα από τη ζωή τους, κι ίσως να μην περιμένουν όντως. Είναι αυτοί οι άνθρωποι που περιθωριοποιούνται ακούσια μα σταδιακά από το κοινωνικό σύνολο κι όλοι αναρωτιούνται τι τους συμβαίνει. Άραγε ποτέ κανένας τόλμησε να τους ρωτήσει τι πραγματικά συμβαίνει;

Τους ξέρεις αυτούς τους ανθρώπους· χάνονται στα ξαφνικά, όμως συνήθως κανένας δεν τους αναζητά. Έχεις δύο – τρεις μέρες να τους δεις, ωστόσο υποθέτεις πως είναι καλά – διότι κάθε φορά που συμβαίνει αυτό είναι καλά εν τέλει. Κι ύστερα πάλι απ’ την αρχή· ένας φαύλος κύκλος αντιδράσεων που δε μπορείς να προβλέψεις και στο κάτω – κάτω ίσως να μη θέλεις κιόλας. Σε ρώτησε κανείς εσένα αν αντέχεις να φορτωθείς τα ψυχολογικά των άλλων;

Πολλοί τους αποκαλούν καταθλιπτικούς ή τρελούς. Ξέρει, άραγε, κανένας από αυτούς που εύκολα αποδίδουν χαρακτηρισμούς, τι συμβαίνει στο μυαλό αυτών των ανθρώπων ώστε να βγάλει ψυχιατρικό πόρισμα; Εύκολα κρίνουν δίχως να ξέρουν ποιες συνθήκες τους οδήγησες σε αλλοπρόσαλλες συμπεριφορές. Είναι σκληρό και άδικο να χαρακτηρίζεις ανθρώπους με όρους που το μόνο που εκτονώνουν είναι τα κόμπλεξ σου. Ενισχύεις – το δέχομαι, άθελά σου – εσφαλμένες νοοτροπίες που δυστυχώς έχουν επικρατήσει.

Εφόσον η πρόνοια στην Ελλάδα είναι τόσο παραμελημένη που μονάχα ιατρικά εργαλεία δε μας ζητούν να έχουμε μαζί μας στα δημόσια νοσοκομεία, ίσως η κοινωνία θα έπρεπε να ενδιαφερθεί περισσότερο για τα ψυχικά νοσήματα. Ας διαβάσουμε πρώτα κι ύστερα ας βγάλουμε ιατρικά πορίσματα, τα οποία και πάλι ενδέχεται να είναι λανθασμένα. Όπως και να ‘χει, ας κρατήσουμε τους χαρακτηρισμούς μέσα στο κεφάλι μας, κι ας προσφέρουμε την ανιδιοτελή βοήθειά μας.

Διότι ο «τρελός» παππούς που είδαμε να παραμιλάει σήμερα στο δρόμο και προκλητικά χλευάσαμε, ίσως να είναι αύριο ο δικός μας παππούς – τον οποίο δε θα θέλαμε να δούμε σε αυτή την κατάσταση. Ο νέος που έπαθε κρίση πανικού κατά τη διάρκεια των εξετάσεων, ίσως να είναι κολλητός μας αύριο και να ξέρουμε τι του προκαλεί αυτήν την αντίδραση. Δε μπορούμε να ξέρουμε τι συμβαίνει στον κάθε άνθρωπο, ωστόσο μπορούμε να κατανοήσουμε.

Οι ταμπέλες δεν πρέπει να έχουν θέση στη ζωή μας· είμαστε πολύ μικροί για να κρίνουμε τους άλλους – ανεξαρτήτως από το τι είναι. Ας μάθουμε να συγχωρούμε και θα σπάσουμε την τρομολαγνεία γύρω από τα ψυχικά νοσήματα. Πριν κρίνεις θυμήσου· η κατάθλιψη, οι κρίσεις πανικού, η σχιζοφρένεια, η μανιοκατάθλιψη, η αϋπνία και άλλα τόσα νοσήματα δεν επιλέγουν ποιον θα καταδιώξουν· ίσως να είσαι εσύ!

Απόλυτα επιτυχημένο το 4ο καλοκαιρινό camp της ΦΕΑ

Για ακόμη μια χρονιά και με μεγάλη επιτυχία ολοκληρώθηκε το 4ο καλοκαιρινό camp μπάσκετ της ΦΕΑ.

Πολλοί νέοι αθλητές, αθλήτριες του συλλόγου της Φιλαδέλφειας – Χαλκηδόνας είχαν την ευκαιρία να βελτιώσουν κομμάτια της ατομικής τεχνικής τους, αλλά και της φυσικής τους κατάστασης στο κλειστό της Νέας Φιλαδέλφειας και στο ανοιχτό που βρίσκεται παραπλεύρως αυτού.

Το camp διήρκησε δύο εβδομάδες υπό την εποπτεία καταξιωμένων προπονητών και γυμναστών, όπως οι Κώστας Μπασέας, Δημήτρης Μαστρογιάννης, Γιάννης Κρητικός, Χρήστος Αντωναρόπουλος και Βαγγέλης Φώσκας.

Οι προαναφερθέντες χάρισαν πολύτιμες συμβουλές, απαντώντας σε ερωτήματα των μικρών αθλητών με την χαρά τους να είναι έκδηλη στα πρόσωπά τους. Η διοίκηση της ΦΕΑ από την πλευρά της, ευχαριστεί όλα τα παιδιά που αγωνίστηκαν με όλες τους τις δυνάμεις, όπως και τους γονείς τους που ήταν πάντα δίπλα τους.

Διαζύγιο: To πικρό ποτήρι του χωρισμού

Αν ο γάμος είναι η συμβολική γέννηση μιας σχέσης (ενώπιων θεών και ανθρώπων), τότε το διαζύγιο είναι η ληξιαρχική πράξη που επιβεβαιώνει το θάνατο της! Μιλούμε για εκείνες τις σχέσεις που δεν πάει άλλο, όπου οι δύο σύντροφοι στην ουσία υποφέρουν, αλληλοκαταπιεζόμενοι, σε μια συνθήκη πολύ μακριά από αυτό που ονειρεύτηκαν κι ως ένα βαθμό ίσως, επεδίωξαν.

Όμως ακόμα και σε μία τέτοια κατάσταση το διαζύγιο είναι μια δήλωση πολύ σκληρή και δυσάρεστη, όσο προετοιμασμένοι και αν είμαστε γι αυτή. Πολύ συχνά τα ζευγάρια ακόμα και όταν αναγνωρίζουν ”ότι δεν πάει άλλο”, δυσκολεύονται να πάρουν μία οριστική απόφαση (ή παίρνοντας την, άμεσα την ανακαλούν). Πολύ συχνά και πολύ δικαιολογημένα, υπάρχουν δεύτερες και τρίτες σκέψεις για το τι πρέπει, μπορεί και θέλει να κάνει κανείς, τι είναι καλό για τον ίδιο, για τα παιδιά, αλλά ακόμα και για τον άλλον, τον/την σύντροφο, που εξακολουθούν συχνά μέχρι την ύστατη στιγμή να αγαπάνε…

Είναι αλήθεια οτι ένα τέλος δεν είναι καθόλου εύκολο… Εξάλλου το ”δεν θέλω, δεν μπορώ, άλλο” δεν σημαίνει απαραίτητα ”σε μισώ!”. Οι άνθρωποι (συνήθως) πονάνε βαθιά όταν χωρίζουν (ακόμα και όταν οι ίδιοι το επιθυμούν). Μάλιστα πολλές φορές τους αδικούμε, μην μπορώντας να τους αναγνωρίσουμε τα συναισθήματα αυτά (“αφού δεν τον ήθελες, γιατί τώρα κάνεις έτσι;…”).

Θα πρέπει όλοι να δούμε και τους δύο πόλους των συναισθημάτων και όχι μόνο τον θετικό, της ανακούφισης, της απελευθέρωσης… Υπάρχει και η σκοτεινή πλευρά όπου οι σύντροφοι πενθούν, πονάνε για το τέλος μίας ολόκληρης εποχής, μιας προσδοκίας, ενός ονείρου, ενός εαυτού που επενδύθηκε.. και κάτι τέτοιο δεν είναι ποτέ εύκολο. Πόσο δε μάλλον όταν μιλάμε για μια οικογένεια με παιδιά… Είναι αλήθεια ότι αυτό που ακούμε συχνά ”δεν χωρίζουμε για τα παιδιά”, όσο κλισέ και τετριμμένο κι αν ακούγεται, είναι μια μεγάλη και αντικειμενική δυσκολία, που την κατανοεί κανείς μόνο αν βρεθεί σε ένα αντίστοιχο σημείο!

Ίσως αν το καλοσκεφτούμε ο πόνος αυτός μαρτυράει αξιοπρέπεια…

Μπροστά στο πικρό ποτήρι του χωρισμού, ας σταθούμε σιωπηλοί, δείχνοντας σεβασμό. Δείχνοντας κατανόηση στα εμπλεκόμενα μέρη, βοηθώντας τα στην κατεύθυνση όπου εκείνα χρειάζονται, εκείνα έχουν ανάγκη, εκείνα επιθυμούν και εκφράζουν. Όσο αντιφατικά και παράδοξα μερικές φορές κι αν ακούγονται τα αιτήματα τους, είναι σημαντικό για εκείνους, εκείνους που χωρίζουν, αυτούς που βιώνουν την πραγματικότητα ενός διαζυγίου, να τους στεκόμαστε αρωγοί στις ανάγκες τους. Να νοιώθουν ότι είμαστε δίπλα τους…

Το συναινετικό διαζύγιο (ως μία πράξη ευθανασίας) θέλει τον χρόνο του. Οι δύο (πρώην) σύζυγοι θέλουν τον χρόνο τους. Πόσο δε μάλλον όταν κάποιος από του δυο δεν συναινεί και ελπίζει…

Απάντηση σε ψευδή καταγγελία περί απόλυσης συμβασιούχων στο Δήμο Φιλαδέλφειας – Χαλκηδόνας

Από σήμερα το πρωί κυκλοφορεί μία ψευδής ανακοίνωση συνδικαλιστικής παράταξης με τίτλο «ο Δήμος Φιλαδέλφειας – Χαλκηδόνας απέλυσε 3 συμβασιούχους». Είμαστε λοιπόν υποχρεωμένοι να ενημερώσουμε τα εξής:

1. Ουδεμία απόλυση συμβασιούχου έγινε στο Δήμο μας.

2.Αντίθετα, το Δημοτικό συμβούλιο ψήφισε χθες την παράταση των συμβάσεων ΟΛΩΝ των συμβασιούχων εργαζομένων που εργάζονται στις ανταποδοτικές υπηρεσίες της καθαριότητας, κάνοντας χρήση του δικαιώματος που δίνει ο ν.4479/2017, άρθρο 24 για την παράταση των συμβάσεων.

3. Αντίθετα, το Δημοτικό συμβούλιο για να στηρίξει έμπρακτα το δημόσιο χαρακτήρα της καθαριότητας, αλλά και την αναβάθμιση των παρεχόμενων υπηρεσιών στους Δημότες, ενέκρινε χθες την πρόσληψη 19 μόνιμων εργαζομένων στην καθαριότητα και την αγορά 3 νέων απορριμματοφόρων και 4 φορτηγών.

4. Αντίθετα, ολόκληρο το Δημοτικό συμβούλιο και ο Δήμαρχος δεσμεύτηκαν να τροποποιήσουν ΑΜΕΣΑ την απόφαση ώστε να συμπεριλάβει τους 3 συμβασιούχους της Διεύθυνσης Πρασίνου (ΟΧΙ ΚΑΘΑΡΙΟΤΗΤΑΣ), στο βαθμό που ξεπεραστούν οι αρνητικές εισηγήσεις των αρμόδιων υπηρεσιών και υπάρξει ερμηνευτική δυνατότητα να συμπεριληφθούν οι 3 συμβασιούχοι του πρασίνου σε νέα απόφαση.

5. Από νωρίς το πρωί οι αρμόδιες υπηρεσίες του Δήμου και ο Δήμαρχος βρίσκονται σε διαρκείς επαφές με το ΥΠ.ΕΣ, την ΚΕΔΕ και το Σωματείο εργαζομένων του Δήμου προκειμένου να διερευνηθεί η δυνατότητα επέκτασης της παράτασης και σε συμβασιούχους που δεν εργάζονται σε ανταποδοτικές υπηρεσίες καθαριότητας.

6. Ας αναζητήσουν αλλού οι συντάκτες της ανακοίνωσης αντεργατικές μεθόδους και αποφάσεις, όχι στη Δημοτική αρχή Φιλαδέλφειας – Χαλκηδόνας, που από την πρώτη στιγμή στήριξε και στηρίζει έμπρακτα το δικαίωμα στη σταθερή και μόνιμη εργασία καθώς και τις κινητοποιήσεις των εργαζομένων για το δικαίωμα αυτό. Ας καταγγείλουν αυτούς που είναι πραγματικά υπεύθυνοι για την εφαρμογή ενός εργασιακού μεσαίωνα στη χώρα και όχι αυτούς που αγωνίζονται έμπρακτα εναντίον του.

ΑΠΟ ΤΟ ΓΡΑΦΕΙΟ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ

Ομόφωνη Απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου για τη φιλοξενία προσφύγων στη Νέα Φιλαδέλφεια και Νέα Χαλκηδόνα

Με ομόφωνη απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου οι προσφυγικές περιοχές Ν. Φιλαδέλφεια και Ν. Χαλκηδόνα, αποφάσισαν να παρέχουν φιλοξενία σε ξεριζωμένους και κυνηγημένους από τον πόλεμο ανθρώπους. Σε συνεργασία με την Ύπατη Αρμοστεία του ΟΗΕ, οικογένειες προσφύγων θα φιλοξενηθούν σε σπίτια και θα τους παρασχεθεί κοινωνική και οικονομική στήριξη.

Η Ύπατη Αρμοστεία αναλαμβάνει την επιλογή και την μεταφορά των ευάλωτων οικογενειών προσφύγων και την διαρκή εποπτεία, έλεγχο και στήριξη του προγράμματος. Ο Δήμος θα αναλάβει την εύρεση και την επιλογή των σπιτιών, τον εξοπλισμό τους, την πρόσληψη προσωπικού (κοινωνικοί επιστήμονες, διερμηνείς, συνοδοί, επόπτες σπιτιών, διοικητικό προσωπικό), την πληρωμή των λογαριασμών (νερό, ρεύμα, κοινόχρηστα) και την καθημερινή διαχείριση και την ευθύνη για την φιλοξενία και την αρμονική συμβίωση των προσφύγων με την τοπική κοινωνία. Το πρόγραμμα θα έχει διάρκεια μέχρι το τέλος του 2017 με δυνατότητα παράτασης του και τον επόμενο χρόνο.

Άμεσα θα υπάρξει πρόσκληση σε ιδιοκτήτες κατοικιών που ενδιαφέρονται να τις ενοικιάσουν στην Κοινωφελή Επιχείρηση του Δήμου και μάλιστα με δυνατότητα προκαταβολής ενοικίων. Ο Δήμος καλεί όλους τους πολίτες και τους συλλογικούς φορείς της πόλης, να συμμετέχουν και να συνδράμουν στην καλύτερη δυνατή υποδοχή και ένταξη των οικογενειών προσφύγων που θα φιλοξενηθούν για ένα διάστημα.

Η Ν. Φιλαδέλφεια – Ν. Χαλκηδόνα ξέρουν πόση αξία έχει η αλληλεγγύη γιατί ξέρουν τι σημαίνει να είσαι πρόσφυγας.

ΑΠΟ ΤΟ ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΚΑΙ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ

Και τώρα τι θα κάνουμε χωρίς το «Survivor»!

Υποδοχή ηρώων επεφύλαξε στους πρωταγωνιστές του «Survivor» πλήθος κόσμου στο αεροδρόμιο. Οι θαυμαστές των «μαχητών» και των «διάσημων» πιστοποίησαν για άλλη μια φορά ότι είμαστε γνήσιοι απόγονοι του Σωκράτη, του Πλάτωνα, του Αριστοτέλη και πολλών άλλων!

Με κάθε τρόπο οι πρώην παίκτες του ριάλιτι εξαργυρώνουν πλέον τη δημοσιότητα που απέκτησαν κοπιάζοντας τόσο πολύ στην ξενιτιά! Εμφανίσεις επί πληρωμή σε μπαρ και παραλίες, διαφημίσεις και προσκλήσεις σε εκπομπές για τους εφήμερους «ξερόλες» με άποψη και «γνώσεις» επί παντός επιστητού. Μέχρι και συρμό του ηλεκτρικού σιδηροδρόμου οδήγησε ο επιχειρηματίας-παίκτης της σειράς, που έφυγε μεν σχετικά νωρίς από το παιχνίδι, αλλά οι πόρτες της ζωής –ή μάλλον του συρμού– ήταν ανοικτές γι’ αυτόν! Πότε ακριβώς ασχολείται με τις επιχειρήσεις του δεν έχει γίνει γνωστό! Η διοίκηση του ΗΣΑΠ έθεσε σε διαθεσιμότητα την «παρορμητική» οδηγό που έβαλε τον «μαχητή» στη θέση της και έχουν τεθεί σε εφαρμογή οι διαδικασίες για την πειθαρχική της δίωξη (παράπλευρες απώλειες!).

Το λυπηρό της υπόθεσης είναι ότι σε αυτό το πανηγύρι της υποκουλτούρας εμπλέκονται και εκπαιδευτικοί φορείς! Ομιλίες των παικτών σε εκπαιδευτικά ιδρύματα, εμφανίσεις σε κατασκηνώσεις και πολλές σχολικές γιορτές για τη λήξη του έτους είχαν θέμα «Survivor». Παιχνίδια στα προαύλια δημόσιων και ιδιωτικών σχολείων βασίζονται στον ανταγωνισμό «Μπλε» και «Κόκκινων». Οι καλές πράξεις των παιδιών στο παιχνίδι ανταμείβονται με έπαθλα όπως πίτσες, παγωτά και αναψυκτικά. Σε τελετή λήξης του σχολικού έτους μάλιστα σύλλογος γονέων έβγαλε και αφίσα που διαφήμιζε τη συμμετοχή δύο εκ των παικτών που –«δυστυχώς»!– αποχώρησαν νωρίς από το παιχνίδι. Και το κορυφαίο… μέχρι και θέμα στην έκθεση! Ήταν όμως στόχος να αναδειχτούν από τα παιδιά οι κοινωνικές προεκτάσεις του φαινομένου!

Αναμενόμενο φυσικά ήταν να σημειωθούν αντιδράσεις από γονείς και άλλους εκπαιδευτικούς, οι οποίοι εξέφρασαν την αντίθεσή τους σε αυτή την επιλογή. Οι εκδηλώσεις σε σχολεία με θεματική βασισμένη και εμπνευσμένη από το περιεχόμενο του «Survivor» ξεπέρασαν κάθε φαντασία. Είναι κρίμα που μέρες αφιερωμένες στα παιδιά, με σκοπό την ψυχαγωγία τους αλλά και τη δυνατότητα να προσλάβουν μέσα από τις ποικίλες δραστηριότητες γνώσεις, κάνοντας –κυριολεκτικά– πράξη την άποψη ότι «η γνώση είναι παιχνίδι», απαξιώνονται μέσω ενός τηλεοπτικού προϊόντος με αυτό τον τρόπο.

Ως γνωστόν, το εν λόγω τηλεοπτικό προϊόν έχει χαρακτηριστεί ως σύγχρονο «Κολοσσαίο», ως ένα άκρως ανταγωνιστικό «αθλητικό» παιχνίδι, στο οποίο κάποιος διεκδικεί το χρηματικό έπαθλο κάποιων χιλιάδων ευρώ.

Το περιεχόμενο τέτοιων εκπομπών αποδίδει εύστοχα ο όρος του Ζ. Μπάουμαν «αντικατοπτρισμός της παγκοσμιοποίησης». Η προβολή του ατομικισμού, η αλληλοεξόντωση, οι «συμμαχίες», οι «κλίκες», ο αποκλεισμός των αδύναμων, η κατάρρευση των ηττημένων, η αναπαραγωγή στερεοτύπων είναι οι βασικές αρχές του συγκεκριμένου ριάλιτι. Για να μην αναφερθούμε στα καλοχτισμένα σώματα που προβάλλονται ως ιδανικοί σωματότυποι ή στην απόδοση βαρύγδουπων χαρακτηρισμών στους συμμετέχοντες. (Για ποιο επίτευγμά τους έγιναν διάσημοι οι «διάσημοι»; Και για ποιες ακριβώς αξίες και ενάντια σε ποιον εχθρό μάχονται οι «μαχητές»;)

Άνθρωποι που με μεγάλη ευκολία εκθέτουν προσωπικά τους δεδομένα στα μάτια των τηλεθεατών, που δε διστάζουν να «ξεγυμνωθούν» συναισθηματικά, να αυτογελοιοποιηθούν φιλώντας video walls ή χαϊδεύοντας φωτογραφίες οικείων προσώπων τους, που «διαπομπεύονται» στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης… για ένα πιάτο ρύζι, για μια ταμπλέτα διατροφικού συμπληρώματος (της εταιρείας-σπόνσορα, φυσικά) ή για ένα… παστέλι (καλά τα τροπικά φρούτα, αλλά πάνω απ’ όλα η… παράδοση).

Τα αίτια που ώθησαν το τηλεοπτικό κανάλι στην προβολή του ριάλιτι είναι σαφή και ξεκάθαρα: ο τεράστιος τζίρος που προκύπτει από τη συμμετοχή των τηλεθεατών στις ψηφοφορίες, αλλά και από τις διαφημίσεις λόγω υψηλής τηλεθέασης.

Αναρωτιέμαι, ωστόσο, τι λόγο είχαν εκπαιδευτικοί οργανισμοί να χρησιμοποιήσουν τη λέξη «Survivor» ή κάποιον ανάλογο «πιασιάρικο» τίτλο για μια εκδήλωσή τους. Θα άλλαζε κάτι αν δεν υπήρχε αυτός ο προσδιορισμός; Θα απολάμβαναν οι μαθητές ή οι θεατές λιγότερο το παιχνίδι ή την εκδήλωση; Πιστεύω πως όχι.

Το τι παρακολουθεί ένα παιδί στην τηλεόραση του σπιτιού του αφορά τους γονείς. Το σχολείο, όμως, καλείται να τροφοδοτήσει τα παιδιά με αξίες όπως η συνεργασία, η αλληλεγγύη, ο σεβασμός του Άλλου, το ευ αγωνίζεσθαι. Το σχολείο καλείται να δείξει στα παιδιά ότι η πείνα είναι κοινωνική μάστιγα… δεν είναι επιλογή και –πολύ περισσότερο– δεν είναι παιχνίδι. Το σχολείο καλείται να δείξει στα παιδιά ότι η εξασφάλιση της τροφής είναι άρρηκτα συνυφασμένη με το δικαίωμα στην αμειβόμενη εργασία. Το σχολείο καλείται να δείξει στα παιδιά ότι δικαίωμα στην τροφή έχει και ο «ηττημένος», γιατί δε ζούμε σε ζούγκλες –έστω και εξωτικές– αλλά σε οργανωμένα κράτη που προστατεύουν αυτά τα ανθρώπινα δικαιώματα! Και οι αξίες που το «Survivor» προβάλλει είναι σε πλήρη ρήξη με όλα αυτά.

Δυστυχώς, η λογική της εμπορευματοποίησης των πάντων είναι η κυρίαρχη λογική της αγοράς που καταφέρνει να μετατρέψει την οδυνηρή καθημερινότητα εκατομμυρίων ανθρώπων, αυτή της πείνας και της εξαθλίωσης, σε κερδοφόρα επιχείρηση.

Το ερώτημα είναι αν και ένας εκπαιδευτικός οργανισμός πρέπει να χρησιμοποιεί την αντίστοιχη λογική για να «διαφημίσει» μια εκδήλωσή του, ξεπουλώντας τις αρχές και τις αξίες που καθημερινά οι εκπαιδευτικοί μάχονται να καλλιεργήσουν στους μαθητές τους.

Ας μην απορούμε λοιπόν που τηλεσκουπίδια σαν το «Survivor» σπάνε κάθε ρεκόρ τηλεθέασης. Έχουν συμβάλει σ’ αυτό και επίσημοι φορείς της εκπαίδευσης με δράσεις όπως οι παραπάνω!

Και τώρα που έπεσε η αυλαία πώς θα «επιβιώσουμε»; Πώς θα καλυφτούν τα «δυσαναπλήρωτα κενά» που αφήνει πίσω του το «Survivor»;

Ίσως είναι καιρός να επαναπροσδιοριστεί η σημασία του ελεύθερου χρόνου και της προσωπικής μας καλλιέργειας για να μη χαθεί η ουσία της πραγματικής ζωής και της κοινωνικοποίησης.