6.4 C
Nea Chalkidona
Κυριακή, 18/01/2026
    Αρχική Blog Σελίδα 369

    Ιερά Παράκληση για τους Μαθητές από τον Μητροπολίτη κ. Γαβριήλ

    Η Ιερά Μητρόπολη Νέας Ιωνίας και Φιλαδελφείας ανακοινώνει ότι την Πέμπτη 24 Μαΐου 2018 και ώρα 7.00μ.μ. ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ. Γαβριήλ θα τελέσει Ιερά Παράκληση υπέρ ενισχύσεως και φωτισμού των μαθητών Γυμνασίου και Λυκείου που θα μετάσχουν στις προαγωγικές και πανελλήνιες εξετάσεις.

    Η Ιερά Παράκληση θα τελεσθεί στο Ιερό Μητροπολιτικό Παρεκκλήσιο της Αγ. Παρασκευής, επί της Λεωφ. Ηρακλείου 340, στο ισόγειο του κτηρίου της Ιεράς Μητροπόλεως, όπου φυλάσσεται η Ιερά Εικόνα της Παναγίας της «Βηματάρισσας».

    Καλούνται οι μαθητές και τα παιδιά μας να προσέλθουν σε αυτή την πνευματική ευκαιρία στήριξης και φωτισμού ενόψει των εξετάσεών τους.

    Εκ της Ιεράς Μητροπόλεως

     

    Τα ονομαστήρια του Μητροπολίτου πρ. Νέας Ιωνίας και Φιλαδελφείας κ. Κωνσταντίνου

    Με ιδιαίτερη λαμπρότητα εορτάσθηκαν τα σεπτά oνομαστήρια του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου πρ. Νέας Ιωνίας και Φιλαδελφείας κ. Κωνσταντίνου στον πανηγυρίζοντα Ιερό Ναό Αγ. Κωνσταντίνου και Ελένης στη Νέα Ιωνία.

    Την Κυριακή 20 Μαΐου 2018, παραμονή της εορτής τελέσθηκε ο Μέγας  Πανηγυρικός Αρχιερατικός Εσπερινός, χοροστατούντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου πρ. Νέας Ιωνίας και Φιλαδελφείας κ. Κωνσταντίνου

    Την κυριώνυμο ημέρα της εορτής, Δευτέρα 21 Μαΐου, εψάλη ο Όρθρος και στη συνέχεια τελέσθηκε η Πανηγυρική Δισαρχιερατική Θεία Λειτουργία, προεξάρχοντος του εορτάζοντος Μητροπολίτη Γέροντος Κωνσταντίνου και συλλειτουργούντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Νέας Ιωνίας και Φιλαδελφείας κ. Γαβριήλ, τη συμμετοχή Κληρικών της Ιεράς Μητροπόλεως και την παρουσία τοπικών αρχόντων και πλήθους πιστών.

    Στη Θεία Λειτουργία παρέστη προσευχητικώς ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Σύρου κ. Δωρόθεος, ο οποίος ευχήθηκε με πολλή αγάπη τα έτη πολλά στον εορτάζοντα Μητροπολίτη.

    Το θείο λόγο κήρυξε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης κ. Γαβριήλ, ο οποίος αναφέρθηκε στο βίο, στις αρετές, αλλά και στις σπουδαίες προσωπικότητες των Αγ. Κωνσταντίνου και Ελένης, οι οποίοι με το έργο τους κληροδότησαν τις βασικές αρχές και αξίες που προσδιορίζουν σήμερα τα ανθρωπιστικά χαρακτηριστικά του πολιτισμού μας, ενώ έκανε ιδιαίτερη μνεία στη χαρισματική προσωπικότητα, καθώς και στο σπουδαίο πνευματικό και ποιμαντικό έργο του Γέροντος Μητροπολίτου κ. Κωνσταντίνου.

    Στην αντιφώνησή του ο κ. Κωνσταντίνος ευχαρίστησε με θερμά λόγια τους δύο τόσο τους δύο Αρχιερείς, όσο και όλους τους παρισταμένους για την αγάπη και τις ευχές τους.

     

    Εκ της Ιεράς Μητροπόλεως

    Φωτογραφίες : Ευστάθιος Χιώλος

    Πέθανε ο Χάρρυ Κλυνν

    Σε ηλικία 78 ετών έφυγε τα ξημερώματα από τη ζωή ο γνωστός κωμικός ηθοποιός Χάρρυ Κλυνν. 

    Ο καλλιτέχνης το τελευταίο διάστημα αντιμετώπιζε σοβαρά προβλήματα υγείας και το βράδυ της Κυριακής, κι ενώ βρισκόταν στο σπίτι του, έπαθε κρίση και μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο όπου κατέληξε

    Η υγεία του είχε επιβαρυνθεί το τελευταίο διάστημα, μετά από το θάνατο του γιου του και βρισκόταν καθηλωμένος με αναπνευστικά προβλήματα σε αναπηρικό αμαξίδιο.

     

    Ποιος ήταν ο Χάρρυ Κλυνν

    Το πραγματικό του όνομα ήταν Βασίλης Τριανταφυλλίδης και είχε γεννηθεί στην Καλαμαριά Θεσσαλονίκης στις 7 Μαΐου του 1940 από φτωχή οικογένεια Πόντιων προσφύγων, τον Νίκο και την Κυριακή Τρανταφυλλίδη.

    Εξαιτίας δυσμενών οικονομικών συνθηκών, ωθήθηκε στην εργασία από την ηλικία των 5 χρόνων. Παράλληλα φοιτούσε στο Δημοτικό Σχολείο και στο Γυμνάσιο Kαλαμαριάς και αργότερα στο Πέμπτο Γυμνάσιο Αρρένων Θεσσαλονίκης. Η συμμετοχή του σε μια βραδιά ταλέντων του Γιώργου Οικονομίδη αλλάζει τη ζωή του, καθώς, εκτός από το πρώτο βραβείο, «κερδίζει» την πρόταση του Οικονομίδη να τον ακολουθήσει στην Αθήνα.

    Για τρία χρόνια ο Οικονομίδης υπήρξε δάσκαλος και οδηγός του. Παράλληλα με τις δραματικές του σπουδές στη σχολή του Π. Kατσέλη, εμφανίζεται περιστασιακά σε κοσμικά κέντρα, όπως το «Kάστρο», ο «Bράχος», το «Tροκαντερό», το «Άλσος», και το «Γκρην Παρκ». Στη συνέχεια άρχισε να δουλεύει σε διάφορες ταβέρνες, αναψυκτήρια και καμπαρέ, που ανθούσαν εκείνη την εποχή, για μια τριετία ως πρώτος νουμερίστας και παρουσιαστής προγράμματος. Μετά τη συμμετοχή του σε δύο ταινίες («Γάμος αλά Ελληνικά» και «Τα 201 Καναρίνια») στις αρχές της δεκαετίας του 1960 και τις πρώτες του θεατρικές εμφανίσεις στα θέατρα Ακροπόλ και Χατζηχρήστου, άρχισε να γίνεται πιο γνωστός.

    Το 1964 ταξιδεύει για μερικές εμφανίσεις στο Μόντρεαλ. Αυτή η περίοδος της ζωής του κράτησε 10 χρόνια όπου δούλεψε στις HΠA και στον Kαναδά, σε κέντρα τις ελληνικής διασποράς, σε καφεθέατρα ως stand up comedian (νέο τότε είδος, που μετέπειτα το εισήγαγε στην Ελλάδα), ως ηθοποιός σε underground παραστάσεις και παράλληλα ως συγγραφέας σατιρικών κειμένων. Συνεργάζεται επίσης για πολλά χρόνια με το περιοδικό «Playboy», την εφημερίδα «Daily Worker», το «Village» και το «On the double». Στο Σικάγο παντρεύεται τη γυναίκα του, Χαρίκλεια και εκεί αποκτά το πρώτο από τα 3 του παιδιά, τον Νίκο. Την περίοδο αυτή του προτάθηκε να παίξει και στη γνωστή ταινία «Καμπαρέ», την οποία προσφορά τελικά δεν δέχτηκε. Αργότερα στο Μόντρεαλ απέκτησε τον δεύτερο του γιο Αποστόλη, ενώ η κόρη του Κορίνα γεννήθηκε στην Αθήνα.

    Γυρίζει στην Ελλάδα το χειμώνα του 1974 και πρωτοεμφανίζεται στις μπουάτ της Πλάκας, στον «Aιγόκερω» και μετά στο «Zυγό» και τη «Διαγώνιο». Ύστερα δούλεψε στα νυχτερινά κέντρα «Διογένης», «Δειλινά» και «Στορκ». Άρχισε να γίνεται ευρύτερα γνωστός με την κυκλοφορία του πρώτου του δίσκου «Για δέσιμο», που κυκλοφόρησε από τη δισκογραφική εταιρεία Columbia το φθινόπωρο του 1978. Αυτός και οι υπόλοιποι δίσκοι του κρατάνε για χρόνια τις πρώτες θέσεις στα δισκογραφικά charts και οι ταινίες του σπάνε όλα τα ρεκόρ των εισιτηρίων.

    Οι εμφανίσεις του στην τηλεόραση του χαρίζουν τον τίτλο του εμπορικότερου καλλιτέχνη της χιλιετίας σύμφωνα με την AGB και οι παραστάσεις του στα θέατρα Ορφέας, Άλσος, Δελφινάριο και Μινώα κ.ά. καταρρίπτουν κάθε προηγούμενο εισπρακτικό ρεκόρ.

    Το 1998 παρουσιάζεται η πρώτη του ζωγραφική έκθεση στον «Εικαστικό Κύκλο». Από το 2006  έμενε μόνιμα στη γενέτειρά του Καλαμαριά και έγραφε βιβλία, έπαιζε σε παραστάσεις και ζωγράφιζε. Είχε μάλιστα ηγηθεί της αντιπολίτευση στο δήμο Καλαμαριάς.

    Πηγή: iefimerida.gr 

    3η και καταληκτική συνάντηση διαλέξεων με θέμα «Τέχνη, Τεχνολογία, Σύνορα και Μετανάστευση»

    Στις 15 Μαΐου, άλλη μία Τρίτη απόγευμα, βρεθήκαμε στον χώρο του Παγκόσμιου Πολιτιστικού Ιδρύματος  Ελληνισμού της Διασποράς-Μουσείο Μικρασιάτικου Ελληνισμού «Φιλιώ Χαϊδεμένου» το για την  τρίτη ομιλία-εργαστήριο σχετικά με την μετανάστευση,  τα σύνορα και την τεχνολογία.

    Πρόκειται για ομιλίες και εργαστήρια που οργανώνονται με γενικό θέμα: «Τέχνη, Τεχνολογία, Σύνορα και Μετανάστευση», στο πλαίσιο του προγράμματοςCreative Europe της Ε.Ε. “Risk Change: Respect the Mobility of Human Life”, στο οποίο συμμετέχει το Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών. Ομιλητής αυτή τη φορά ήταν ο ιστορικός της επιστήμης και της τεχνολογίας κ. Γρηγόρης Πανουτσόπουλος, ενώ η παρουσίαση του είχε τίτλο: «Το Στρατιωτικο-Aνθρωπιστικό Σύμπλεγμα των Συνόρων». Κεντρικός στόχος του εργαστηρίου ήταν η μελέτη των αλληλοσυμπληρούμενων και στερεοτυπικών εικόνων που αποδίδονται στους μετανάστες και στις μετανάστριες, και κυρίως το πώς αυτές αποκρυσταλλώνονται στον τεχνοεπιστημονικό μηχανισμό των συνόρων και παράγουν συγκεκριμένες πολιτικές διαχείρισης των μεταναστευτικών πληθυσμών.

    Η κεντρική θέση της παρουσίασης ήταν ότι η σύγχρονη ρητορεία γύρω από τα σύνορα και την ευρωπαϊκή μεταναστευτική πολιτική δομείται πάνω σε δύο βάσεις, όπου η μία συμπληρώνει την άλλη. Έτσι, από τη μία ο μετανάστης παρουσιάζεται ως μια πολύμορφη και ακαθόριστη «απειλή» που εισβάλει βίαια στην ευρωπαϊκή επικράτεια και από την άλλη ως ένα ανήμπορο «θύμα» χωρίς φωνή. Όμως, όπως υποστηρίχθηκε, και οι δύο αυτές οπτικές, σαν δύο όψεις του ίδιου νομίσματος, παρουσιάζουν μια μεταναστευτική ταυτότητα που έχει απολέσει την ανθρώπινη υπόστασή της και παθητικά οφείλει να αποδεχτεί το μέλλον που της προσφέρουν οι μεταναστευτικές πολιτικές. Υπό αυτήν τη σκοπιά, τέθηκε το ερώτημα πώς οδηγούμαστε από την “ανθρωπιστική κρίση” του ναυαγίου της Λαμπεντούζα στη EUROSUR και πως από την “ανθρωπιστική κρίση” της Ειδομένης καταλήγουμε στον υποχρεωτικό εγκλεισμό χιλιάδων μεταναστών σε κέντρα κράτησης σε Ελλάδα και Τουρκία;

    Το επόμενο εργαστήριο θα διεξαχθεί την Τρίτη 22 Μαΐου 2018, 19:00-22:00 με ομιλήτριες την Όλγα Λαϕαζάνη, PhD,  Μεταδιδακτορική ερευνήτρια και την Ελένη Κυραμαργιού, PhD, Μεταδιδακτορική ερευνήτρια.

    Θέμα εργαστηρίου: Το προσφυγικό στρατόπεδο σαν μια τεχνολογία ελέγχου στον χώρο και στον χρόνο: εμπειρίες από την Ελλάδα

    Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με το πρόγραμμα των ομιλιών και των εργαστηρίων μπορείτε να  επισκεφθείτε την ιστοσελίδα  

    http://riskchange.phs.uoa.gr/proboli-newn/texnh-texnologia-synora-kai-metanasteysh-anoi3h-2018-art-technology-borders-and-migration-spring-2018-program.html

    Φιλανθρωπική συναυλία της Συμφωνικής Ορχήστρας Νέων Ελλάδος (ΣΟΝΕ), για τα παιδιά της Παιδοογκολογικής Μονάδας του ΑΧΕΠΑ

    Αγαπητοί μας φίλοι,

    Δείτε εδώ την Φιλανθρωπική συναυλία της Συμφωνικής Ορχήστρας Νέων Ελλάδος (ΣΟΝΕ), για τα παιδιά της Παιδοογκολογικής Μονάδας του ΑΧΕΠΑ.

    Νέο Βίντεο
    _______________

    Συμμετείχαν:

    – Γυναικεία Χορωδία “Νηρηίδες” Δήμου Παλαιού Φαλήρου
    (Μουσική Διδασκαλία: Κατερίνα Βασιλικού)

    – Γυναικεία Χορωδία ”Καλλιτεχνήματα” Κερατσινίου
    (Μουσική Διδασκαλία: Μαρία Μιχαλοπούλου)

    – Παιδική Χορωδία Ι.Ν. Αγ. Βαρβάρας Αργυρούπολης
    (Μουσική Διδασκαλία: Λώρα Πετροπούλου)

    – Παιδική Χορωδία Αιγινίου “Canto Olympus”
    (Μουσική Διδασκαλία: Μιχάλης Καριοφυλλίδης)

    – ”Αγγέλων Φωνές”: Παιδική – Νεανική Χορωδία Ι. Μ. Σερρών & Νιγρίτης
    (Μουσική Διδασκαλία: Μαρία Κουβακλή)

    – Παιδική – Νεανική Χορωδία Πολιτιστικού Συλλόγου Αθανασίου Χριστόπουλου Καστοριάς
    (Μουσική Διδασκαλία: Δημήτρης Θεοδωράκης)

    – Παιδική – Νεανική Χορωδία της ΣΟΝΕ
    (Μουσική Διδασκαλία: Ευάγγελος Αραμπατζής)

    Σολίστ: Σταύρος Σαλαμπασόπουλος, Νικόλας Σαββίδης, Άσπα Μαυρίδου, Έλενα Τιτίρλα

    Διεύθυνση: Ευάγγελος Αραμπατζής
    Παρουσίαση: Χρήστος Φερεντίνος
    Διοργάνωση: Λέσχη Lions / Θεσσαλονίκη – Μακεδονία
    Παραγωγή: Unplugged Studio
    Βελλίδειο: 17/2/18​

    Με εκτίμηση εκ της ΣΟΝΕ – www.ysog.eu

    ΚΑΤΑΓΓΕΛΩ ΤΗΝ ΘΡΑΣΥΔΕΙΛΗ ΦΑΣΙΣΤΙΚΗ ΕΠΙΘΕΣΗ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΔΗΜΑΡΧΟΥ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

    Σαν άνθρωπος και πατέρας δύο νέων κοριτσιών, σαν προοδευτικός πολίτης που πιστεύει στην δυνατότητα έκφρασης διαφορετικών απόψεων όσο και αν διαφωνώ μ΄αυτές και σαν αυτοδιοικητικός, καταδικάζω με τον πιο κατηγορηματικό τρόπο την θρασύδειλη δολοφονική, φασιστική επίθεση δήθεν αγανακτισμένων αλητών  κατά του Δημάρχου Θεσσαλονίκης Γιάννη  Μπουτάρη.

    Καταδικάζω ταυτόχρονα την ανοχή τμήματος τουλάχιστον των διοργανωτών της εκδήλωσης και την γνωστή πια αδράνεια της Αστυνομίας και του κ. Τόσκα.

    Τέτοιες ενέργειες που αναβλύζουν μίσος, διχόνοια, τραμπουκισμό, φασισμό δεν μπορούν να γίνονται ανεκτές , ούτε να δικαιολογούνται από απόψεις που κάποιοι διαφωνούν. Η διαφορετικότητα των απόψεων δεν λύνεται με μεθόδους Γκοτζαμάνη, Καρφίτσας, παρακράτους , ταγμάτων εφόδου. Λυπάμαι για όσους επιβραβεύουν αλήτες, δολοφόνους, τραμπούκους στο όνομα της αγανάκτησης για απόψεις που έχει εκφράσει ο Δήμαρχος Θεσσαλονίκης. Λυπάμαι που φαίνεται να έχει ριζώσει για τα καλά το μίσος στις ψυχές ανθρώπων από το 2010 , από την εποχή του 1ου Μνημονίου και μετά, κάτι που οδήγησε και οδηγεί σε μεθόδους που είχαμε ξεπεράσει τουλάχιστον στην Ελλάδα της Μεταπολίτευσης.

    Σήμερα, περισσότερο παρά ποτέ , χρειάζεται ένα μέτωπο των δυνάμεων της λογικής, της ευρωπαικής πορείας της χώρας , της δημοκρατίας και του σεβασμού στους θεσμούς απέναντι σε όσους πιστεύουν ότι μπορεί να δέρνουν, να προπηλακίζουν, να σπιλώνουν πολιτικούς αντιπάλους, να απαγορεύουν την έκφραση αντίθετων απόψεων.

    Λυπάμαι, αλλά με την ανοχή σε τέτοιες πρακτικές ανοίγουμε τον δρόμο στην ουσιαστική κατάλυση της Δημοκρατίας και την διάδωση φασιστικών και γενικότερα ολοκληρωτικών αντιλήψεων , υπονομεύουμε την πορεία της χώρας προς το μέλλον.

    Το μαύρο δεν φέρνει πρόοδο, μέλλον , βήματα προς τα εμπρός . Πισωγύρισμα φέρνει και καταστροφή μιας ήδη δοκιμαζόμενης χώρας.

    ΠΡΑΣΙΝΟ ΚΙΝΗΜΑ : Δελτίο Τύπου για τη Γενοκτονια των Ποντίων

    19η Μαΐου – Ημέρα μνήμης της Γενοκτονίας του Ελληνισμού του Πόντου

     

    Η Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου (1916 – 1923) αποτελεί τη δεύτερη μεγάλη γενοκτονία του 20ου αιώνα και χαρακτηρίζεται ως ένα από τα πιο στυγνά εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας.

    Μια θηριωδία κατά την οποία 353.000 Πόντιοι  εξολοθρεύτηκαν,  περισσότεροι από 400 χιλιάδες ξεριζωμένοι  πήραν το δρόμο για την Ελλάδα αφήνοντας πίσω τους έναν πολιτισμό τριών χιλιετιών και μια καμένη γη: 815 χωριά ανασκαμμένα, 1.134 εκκλησίες κατεστραμμένες, 960 σχολεία γκρεμισμένα.

    Το Πράσινο Κίνημα  θεωρεί ότι ο αφανισμός των Ελλήνων του Πόντου συνιστά έγκλημα κατά της Ανθρωπότητας.

    Η αναγνώριση της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου το 1994 από την Ελληνική Βουλή αποτέλεσε ένα πρώτο βήμα δικαίωσης.

    Συμφωνούμε απόλυτα με τη Διεθνής Ένωση Μελετητών Γενοκτονιών (International Association of Genocide Scholars ή IAGS) όπου το 2007 αναγνώρισε επίσημα τη γενοκτονία των Ελλήνων, μαζί με την γενοκτονία των Ασσυρίων, και εξέδωσε το εξής ψήφισμα και το εξής σκεπτικό:

    «ΕΚΤΙΜΩΝΤΑΣ ότι η άρνηση μιας γενοκτονίας αναγνωρίζεται παγκοίνως ως το έσχατο στάδιο γενοκτονίας, που εξασφαλίζει την ατιμωρησία για τους δράστες της γενοκτονίας, και ευαπόδεικτα προετοιμάζει το έδαφος για τις μελλοντικές γενοκτονίες,
    ΕΚΤΙΜΩΝΤΑΣ ότι η Οθωμανική γενοκτονία εναντίον των μειονοτικών πληθυσμών κατά τη διάρκεια και μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, παρουσιάζεται συνήθως ως γενοκτονία εναντίον μόνο των Αρμενίων, με λίγη αναγνώριση των ποιοτικά παρόμοιων γενοκτονιών, εναντίον άλλων χριστιανικών μειονοτήτων της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας,
    ΑΠΟΦΑΣΙΖΕΤΑΙ ότι είναι πεποίθηση της Διεθνούς Ένωσης των Μελετητών Γενοκτονιών, ότι η Οθωμανική εκστρατεία εναντίον των χριστιανικών μειονοτήτων της αυτοκρατορίας, μεταξύ των έτων 1914 και 1923, συνιστούν γενοκτονία εναντίον των Αρμενίων, Ασσυρίων, Ποντίων και των Έλλήνων της Ανατολίας.
    ΑΠΟΦΑΣΙΖΕΤΑΙ η Ένωση να ζητήσει από την κυβέρνηση της Τουρκίας να αναγνωρίσει τις γενοκτονίες εναντίον αυτών των πληθυσμών, να ζητήσει επίσημα συγγνώμη, και να λάβει τα κατάλληλα και σημαντικά μέτρα προς την αποκατάσταση (μη επανάληψη).»

    Το Πράσινο Κίνημα καλεί τη Διεθνή Κοινότητα κατά το πρότυπο της αναγνώρισης των δύο άλλων γενοκτονιών, Εβραίων και Αρμενίων,  να αναγνωρίσει τη Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου, να προασπίσει την ιστορική αλήθεια και να αποκαταστήσει το αίσθημα δικαίωσης ενός ολόκληρου λαού.

    Η  Ιερή Μνήμη των τραγικών θυμάτων της Γενοκτονίας του Ελληνισμού του Πόντου πρέπει να διατηρηθεί ζωντανή.

     

     

     

    ΠΡΑΣΙΝΟ ΚΙΝΗΜΑ
    Παίρνουμε Θέση—Η Πολιτική στην Πράξη

     

     

     

    Θοδωρής Τσαπακίδης – Ο ελέφαντας του «HOTEL PHIDIAS»

    Από τις Εκδόσεις «Πικραμένος» κυκλοφόρησε το μυθιστόρημα Ο ελέφαντας του «HOTEL PHIDIAS» του Θοδωρή Τσαπακίδη.

    Ο Ελέφαντας του «Hotel Phidias» είναι ένα σύγχρονο πολιτικό θρίλερ σε μια Ελλάδα που βρίσκεται σε μόνιμη κρίση και παράλληλα είναι η αγωνιώδης επιδίωξη ενός άντρα στα μισά της ζωής του για χειραφέτηση και αυτογνωσία.

    Ένας νεκρός. Tα σχέδια του Θάνου Αποστολίδη, καθηγητή λυκείου και συγγραφέα, να ζήσει μια παράλληλη ζωή με επικίνδυνες αποστολές, αλλάζουν.  Χάρη στην απρόσμενη βράβευσή του με το βραβείο Γαλλόφωνου Μεσογειακού Μυθιστορήματος, γνωρίζει μια νεαρή Γαλλίδα δημοσιογράφο της Le Monde. Ο αυθορμητισμός και το θάρρος της την κάνουν άγγελο ελευθερίας του Αποστολίδη την πιο κρίσιμη στιγμή. Ερωμένη και σύμμαχος, θα τον βοηθήσει να ξετυλίξει το κουβάρι, θα αντιμετωπίσουν μαζί το παρακράτος, θα ανατρέψουν μαζί το αναμενόμενο. Κυνηγητό και αρώματα μπερδεύονται στα σοκάκια του Θησείου, στα σκαλάκια των νεοκλασικών της Πλάκας, στις ερημιές της Ελευσίνας, σε αμπάρια ξεχασμένων πλοίων, στους κήπους της Γαλλικής Πρεσβείας.

    Ο Αποστολίδης, ο μικρομεσαίος αντιήρωας, μετατρέπεται σε κυνηγημένο ήρωα, αναμετράται ταυτόχρονα με τους διώκτες του και με τους μινώταυρους της ψυχής του. Μια ανηφορική οδός προς την ελευθερία.

    Λίγα λόγια για τον συγγραφέα:

     Ο Θοδωρής Τσαπακίδης γεννήθηκε το 1970 στις Βρυξέλλες από γονείς πολιτικούς πρόσφυγες. Ήρθε με την οικογένειά του στην Ελλάδα οχτώ χρονών. Μεγάλωσε στο Παλαιό Φάληρο και σπούδασε στην Πάτρα Μηχανολόγος Μηχανικός. Επιστρέφοντας στην Αθήνα, ασχολήθηκε με τη λογοτεχνική μετάφραση και το θέατρο και στη συνέχεια με τη διδασκαλία.

    Έχει μεταφράσει φιλοσοφικά και επιστημονικά συγγράμματα, θεωρητικά κείμενα για το θέατρο, λογοτεχνία (Γκόρντιμερ, Μπάρι, Κινάρ κ.ά.) και έχει γράψει θεατρικά έργα (Ρωμαίος και Ιουλιέτα – περιμένοντας, Επιχείρηση Χαλιμά κ.ά.), ποίηση (Ο τρίτος από αριστερά κωπηλάτης – Εκδ. Ροές, Ουρανός δωματίου – Εκδ. Σοκόλη), το μυθιστόρημα Belladonna (Εκδ. Βιβλιοπέλαγος) και το παραμύθι Ο πρίγκιπας της Μένουα (Εκδ. Ροές).

    Αρθρογραφεί στον ηλεκτρονικό Τύπο για πολιτιστικά θέματα (LEFT.GR, Commonality.gr, Bookpress.gr, κ.ά.) και έχει εκπομπή στο ραδιόφωνο (Γιαξεμπόρε /Μεταδεύτερο).

    Εκδόσεις «Πικραμένος», Τερψιθέας 2, 264 42 Πάτρα
    τηλ.: 2610 432.200, Fax: 2610 430.884, [email protected]www.yapi.gr

    Η συνεδρίαση του Δημοτικού Συμβουλίου την Τετάρτη 16/5 (Ρεπορτάζ)

    Πραγματοποιήθηκε την Τετάρτη 16/5 η 9η συνεδρίαση του Δημοτικού Συμβουλίου για το 2018 στην αίθουσα πολλαπλών χρήσεων του Ενιαίου Λυκείου «Μίλτος Κουντουράς».

    Το συμβούλιο ξεκίνησε σχετικά με το αν θα πρέπει να συζητηθεί πρώτα απ’ όλα το 1ο θέμα ημερήσιας (Έγκριση ψηφίσματος κατοίκων Αγ.Μαρίνας για την ανάγκη απομάκρυνσης κεραίας κινητής τηλεφωνίας) πριν από οτιδήποτε άλλο, διότι είχε μαζευτεί αρκετός κόσμος, ο οποίος περίμενε την απόφαση.

    Τελικά αποφασίστηκε ότι η διαδικασία θα συνεχίσει κανονικά, οπότε η ψήφισή του θα γίνει κανονικά στην ώρα της, όχι όμως και η συζήτηση.

    Ο Δήμαρχος στην ομιλία του τόνισε ότι ζητάει τον έλεγχο για την ακτινοβολία που εκπέμπει η κεραία, την απομάκρυνση της, καθώς και ότι δεσμεύεται προσωπικά ότι θα απομακρύνει με κάθε τρόπο την κεραία.

    Στην συνέχεια ξεκίνησε μια άτυπη συζήτηση για το ένα από τα δυο εκτός ημερησίας θέματα, το οποίο έφερε στο Δημοτικό Συμβούλιο ο Δήμαρχος και είχε να κάνει με την μεταστέγαση των υπηρεσιών καθαριότητας που βρίσκονται πίσω από το γήπεδο της ΑΕΚ και η Δικέφαλος ΑΕ θέλει να απομακρύνει.

    Ήταν μια κουραστική συζήτηση, η οποία κράτησε μέχρι τις 10:30 το βράδυ, δημιουργώντας καυγάδες, κυρίως μεταξύ του Δημάρχου και του κ. Τομπούλογλου. Μάλιστα ο Δήμαρχος του είπε χαρακτηριστικά να προσέχει αυτά που λέει γιατί «καίει» τις πηγές του, οι οποίοι είναι υπάλληλοι του Δήμου και μάλιστα ότι αυτά που είπε «σηκώνουν» πειθαρχικό υπαλλήλων!

    Ακούστηκαν πολλές απόψεις και πολλά σχόλια στην συνέχεια της συζήτησης, που όμως δεν οδήγησαν πουθενά και έτσι περάσαμε επίσημα στα εκτός ημερησίας θέματα.

    Το 1ο θέμα εκτός ημερησίας σχετικά με το πρόγραμμα χρηματοδότησης για 2 νέα βρεφονηπιακά τμήματα ψηφίστηκε ομόφωνα.

    Το 2ο θέμα εκτός ημερησίας ήταν το ψήφισμα του Δημάρχου που συζητήθηκε προηγουμένως. Τα 3 σημεία ήταν τα εξής: 1) Να αποσυρθεί το εξώδικο, 2) Να γίνει παράταση ενός χρόνου τουλάχιστον ώστε να βρεθεί κάποιο άλλο μέρος για να μπορούν στεγαστούν οι υπηρεσίες και 3)  Δεσμεύεται  ο Δήμος για τη διαπλάτυνση του πεζοδρομίου πυροπροστασίας.

    Τελικά το θέμα ψηφίστηκε Υπέρ κατά πλειοψηφία ενώ αποδοχή ψήφισε ο κ. Κοπελούζος και ο κ. Πλάτανος, ο οποίος πρότεινε να συζητηθεί σε μία βδομάδα από σήμερα ξανά το θέμα. Κατά ψήφισε ο κ. Ντάτσης και συμφώνησε με την πρόταση του κ. Πλάτανου, επίσης κατά ο κ. Κόντος με την πρόταση να συζητηθεί το θέμα σε ένα νέο συμβούλιο.

    Αμέσως μετά περάσαμε στα θέματα ημερησίας διάταξης:

    Το 1ο θέμα  η έγκριση ψηφίσματος κατοίκων Αγ.Μαρίνας για την ανάγκη απομάκρυνσης κεραίας κινητής τηλεφωνίας ψηφίστηκε ομόφωνα.

    ΣΣ: Δυστυχώς λόγω της περασμένης ώρας (24:00) δεν καταφέραμε να παραβρεθούμε στην λήψη αποφάσεων των επόμενων θεμάτων

    Ημέρα Μνήμης για τη Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου

    Το 1865 οι Έλληνες του Πόντου ανέρχονταν σε 265.000 ψυχές, το 1880 σε 330.000 και στις αρχές του 20ου αιώνα άγγιζαν τις 700.000. Το 1860 υπήρχαν 100 σχολεία στον Πόντο, ενώ το 1919 υπολογίζονται σε 1401, ανάμεσά τους και το περίφημο Φροντιστήριο της Τραπεζούντας. Εκτός από σχολεία διέθεταν τυπογραφεία, περιοδικά, εφημερίδες, λέσχες και θέατρα, που τόνιζαν το υψηλό τους πνευματικό επίπεδο.

    Όμως τα πάντα έμελλε να αλλάξουν το 1915, μια χρονιά ορόσημο για τον ποντιακό ελληνισμό της Μικράς Ασίας. Τη χρονιά εκείνη, και ενώ όλα τα ευρωπαϊκά κράτη είχαν εμπλακεί στον Α΄ Παγκόσμιο Πόλεμο, οι Τούρκοι εκπόνησαν ένα σχέδιο εξόντωσης των χριστιανικών πληθυσμών της Μικράς Ασίας. Τον Ιούνιο πραγματοποιήθηκε η εξορία και στη συνέχεια η σφαγή των Αρμενίων, ενώ αρχίζουν οι πρώτες βιαιοπραγίες εναντίον του ποντιακού στοιχείου. Τον Δεκέμβριο του 1916 εκπονήθηκε από τους Τούρκους στρατηγούς Εμβέρ και Ταλαάτ σχέδιο εξόντωσης του άμαχου ελληνικού πληθυσμού του Πόντου που προέβλεπε «Άμεση εξόντωση μόνον των ανδρών των πόλεων από 16 έως 60 ετών και γενική εξορία όλων των ανδρών και γυναικόπαιδων των χωριών στα ενδότερα της Ανατολής με πρόγραμμα σφαγής και εξόντωσης».

    Το 1919 οι Έλληνες μαζί με τους Αρμένιους και την πρόσκαιρη υποστήριξη της κυβέρνησης Βενιζέλου προσπάθησαν να δημιουργήσουν ένα αυτόνομο ελληνοαρμενικό κράτος. Το σχέδιο αυτό ματαιώθηκε από τους Τούρκους, οι οποίοι εκμεταλλεύθηκαν το γεγονός για να προχωρήσουν στην «τελική λύση».

    Στις 19 Μαΐου 1919 ο Μουσταφά Κεμάλ αποβιβάζεται στη Σαμψούντα για να ξεκινήσει τη δεύτερη και πιο άγρια φάση της Ποντιακής Γενοκτονίας, υπό την καθοδήγηση των Γερμανών και σοβιετικών συμβούλων του. Ως και τη Μικρασιατική Καταστροφή (1922), οι Νεότουρκοι με τα σκληρά μέτρα που έλαβαν εναντίον των Ελλήνων του Πόντου με τη μέθοδο των εξοριών, βιασμών, σφαγών, εξανδραποδισμών και απαγχονισμών εξόντωσαν κατά την περίοδο (1914-1918) 170.576 Ποντίους και κατά την περίοδο (1918-1922) 119.122 Ποντίους, δηλαδή συνολικά 289.698 Ποντίους.

    Όσοι γλίτωσαν από το τουρκικό σπαθί κατέφυγαν ως πρόσφυγες στη Νότια Ρωσία, ενώ γύρω στις 400.000 ήλθαν στην Ελλάδα. Με τις γνώσεις και το έργο τους συνεισέφεραν τα μέγιστα στην ανόρθωση του καθημαγμένου εκείνη την εποχή ελληνικού κράτους και άλλαξαν τις πληθυσμιακές ισορροπίες στη Βόρειο Ελλάδα.

    Με αρκετή, ομολογουμένως, καθυστέρηση, η Βουλή των Ελλήνων ψήφισε ομόφωνα στις 24 Φεβρουαρίου 1994 την ανακήρυξη της 19ης Μαΐου ως Ημέρα Μνήμης για τη Γενοκτονία του Ποντιακού Ελληνισμού.

    Για τη σημερινή ημέρα της Γενοκτονίας των Ποντίων ο υπουργός Εθνικής Άμυνας Πάνος Καμμένος, απευθυνόμενος στις Ένοπλες  Δυνάμεις έδωσε το δικό του μήνυμα:

    «Η Γενοκτονία των Ποντίων δεν είναι μόνο θέμα ελληνικό, είναι ευρωπαϊκό και παγκόσμιο. Όλοι οι Έλληνες πρέπει να διδασκόμαστε από την ιστορία μας και να είμαστε έτοιμοι να αντιμετωπίσουμε οποιαδήποτε απειλή κατά του Έθνους μας, τιμώντας ταυτόχρονα τους προγόνους μας στους οποίους χρωστάμε την ύπαρξή μας».