Η Ο.Μ. ΣΥΡΙΖΑ Ν. Φιλαδέλφειας – Ν. Χαλκηδόνας διοργανώνει την Δευτέρα στις 29/9/2014 στις 18.30 στο Πνευματικό Κέντρο Ν. Φιλαδέλφειας (Ν. Τρυπιά 45) ανοιχτή εκδήλωση – συζήτηση με θέμα:
ΟΜΙΛΗΤΕΣ: Α. ΝΤΑΒΑΝΕΛΟΣ ( Μέλος Πολ. Γραμμ. ΣΥΡΙΖΑ)
Α. ΠΑΠΑΖΟΓΛΟΥ ( Γραμματέας Ν.Ε. ΣΥΡΙΖΑ )
Θα χαιρετήσει ο Δήμαρχος Ν.Φ. – Ν.Χ. Άρης Βασιλόπουλος
Γράφει ο Πάνος Παλάσκας
Υπ.περιφ.Συμβ. ΑΤΤΙΚΗ 180°
Manager of Management Diploma C.F.I. UK
Ελευ.Επαγγελματίας
Με αφορμή δημοσιεύματα λήψης αποφάσεων της Τουρκικής κυβέρνησης για το θέμα της επιβολής της μπούργκας στα δημοτικά σχολεία , ήθελα να σχολιάσω το φαινόμενο αυτό του εξισλαμισμού, της εκπαίδευσης και εν γένει της νεολαίας.
Το 2003-04 προσλήφθηκα ως EU Expert μέσω ενός ευρωπαϊκού προγράμματος training of trainers (εκπαιδευτής εκπαιδευτών) στο κολλέγιο TASEF . Οι φοιτητές προέρχονταν από , κολλέγια και πολυτεχνεία άλλων ειδικοτήτων που τους πρότειναν να αλλάξουν ειδικότητα λόγω μεγάλης βιομηχανικής ανόδου του κλάδου της υποδηματοποιείας . Μέσα λοιπόν στους φοιτητές που είχα υπήρχαν και κοπέλες οι οποίες τότε εγώ θα τις έλεγα φανατικές μουσουλμάνες τώρα μπορεί να τις πουν αλλιώς , και ο λόγος ήταν ο εξής φορούσαν μπούργκα δηλ. μαντίλα .Θα μου πεις και που ναι το κακό σε μια μουσουλμανική χώρα ζούνε αν όχι ισλαμική . Το κακό ήταν ότι η κυβέρνηση που ήταν τότε του κ. Ερντογάν απαγόρευε αυστηρώς να εισέρχονται στα εκπαιδευτικά ιδρύματα οι φοιτήτριες φορώντας μπούργκα γιατί πρόσβαλλαν την προσπάθεια εξευρωπαϊσμού της γείτονος χώρας και την ένταξη της στην Ευρωπαϊκή Ένωση. Εγώ από την μεριά μου ερχόμουν σε δύσκολη θέση γιατί δεν ήθελα να την αφήσω έξω από το μάθημα , έτσι λοιπόν έκανα τα στραβά μάτια και πέρναγε μέσα φορώντας μαντίλα. Θα νομίζεται ότι το πρόβλημα ήταν μόνο αυτό με την μπούργκα , σας πληροφορώ λοιπόν ότι υπήρχε κ άλλο πρόβλημα , οι άντρες φοιτητές οι αντίστοιχοι των γυναικών κάθε παρασκευή η κ κάποιες άλλες μέρες που τους έχανες που τους έβρισκες τα μεσημέρια , πηγαίναν στο τζαμί για προσευχή , κ το μάθημα περίπατο , από δω πάνε κ οι άλλοι…τέλος πάντων ερχόμαστε σήμερα κ στο δια ταύτα να βγαίνει φιρμάνι από την ίδια κυβέρνηση τον ίδιο πρόεδρο τον Ερντογάν και όχι να απαγορεύει αλλά να επιβάλλει την φιλοσοφία του ισλαμισμού την μπούργκα όχι μόνο στα ανώτερα ιδρύματα αλλά ακόμη κ στο δημοτικό σχολείο. Τι άλλαξε άραγε άλλαξαν οι ιδέες , άλλαξαν τα μυαλά, εγώ πιστεύω ούτε μυαλά αλλάζουν ούτε οι ιδέες ερμηνεύονται αλλιώς, απλώς η γείτονα χώρα προσπαθούσε μάταια να μας πείσει τόσα χρόνια για τον ευρωπαϊκό της χαρακτήρα αλλά αφού πήρε την κρυάδα τελικά της ευρωπαϊκής πόρτας , αποφάσισε να σταματήσει να κρατάει τα προσχήματα και να αφιερωθεί πλήρως στην ολοκλήρωση ενός ισλαμικού κράτους .
Κρίμα , είναι πράγματι λυπηρό αυτό που συμβαίνει εκεί και αυτό γιατί υπάρχουν άνθρωποι εκεί , θα έλεγα η πλειονότητα , οι οποίοι δεν έχουν καμμιά σχέση κ καμμιά διάθεση για όλα αυτά τα αναχρονιστικά που συμβαίνουν και γυρίζουν αν όχι όλη την χώρα αλλά τουλάχιστον μια πόλη σαν την Κωνσταντινούπολη με τα 18 εκατομμύρια πληθυσμό στον θρησκευτικό μεσαίωνα .
ΥΣ. Η Κωνσταντινούπολη είναι από τις λίγες πόλεις στον κόσμο που βρίσκονται σε μια κατηγορία η οποία είναι ότι δεν έχει καμμιά σχέση η πόλη με την υπόλοιπη ενδοχώρα δηλ. και σαν βιοτικό επίπεδο και σαν αξιακές αρχές είναι μεγάλες οι διαφορές, ακόμα και με την πρωτεύουσα την Άγκυρα.
ΥΣ.2 Έχω ακόμη την ανάμνηση της Κωνσταντινούπολης ως μιας πόλης εξευρωπαϊσμένης και από τις καλύτερες τουριστικές, ιστορικές πόλεις.
Σύμφωνα με σημερινό δημοσίευμα της «ΩΡΑΣ», χθες, μετά την προπόνηση της ΑΕΚ, οι τέσσερις αρχηγοί της ομάδας, Γεωργέας, Κορδέρο, Ανάκογλου και Ρόβας, συναντήθηκαν με τον Ντούσαν Μπάγεβιτς στο γραφείο του εκτελεστικού διευθυντή του «Δικεφάλου» για να συζητήσουν για τον εσωτερικό κανονισμό της ομάδας που θα υπογραφεί άμεσα. Οι παίκτες της ΑΕΚ είχαν συζητήσει μεταξύ τους τις προηγούμενες μέρες και είχαν αποφασίσει να μπουν συγκεκριμένα πράγματα στον εσωτερικό κανονισμό, που θα περιλαμβάνει πρόστιμα για πειθαρχικά παραπτώματα, αλλά και μπόνους επίτευξης στόχων όπως η κατάκτηση του Κυπέλλου!
Αυτό που είχαν πει μεταξύ τους οι ποδοσφαιριστές της «Ένωσης» ήταν να γίνει κουβέντα ώστε να υπάρξουν κάποια πριμ για το πρωτάθλημα που θα αφορούν όχι φυσικά την εξασφάλιση της ανόδου, αλλά το ενδεχόμενο να πάρει η ομάδα το πρωτάθλημα αήττητη ή με μια πολύ μεγάλη διαφορά βαθμών από τον δεύτερο! Επίσης, πριμ για προκρίσεις στην επόμενη φάση του Κυπέλλου, μετά τον όμιλο, που θα φτάνουν μέχρι και την συμμετοχή στον τελικό ή ακόμα και την κατάκτηση του Τροπαίου! Μετά λοιπόν τις συζητήσεις των ποδοσφαιριστών, ορίστηκε το χθεσινό ραντεβού με τον εκτελεστικό διευθυντή της ομάδας και σήμερα, σε νεότερη συνάντηση μεταξύ των αρχηγών και του Μπάγεβιτς που έχει προγραμματιστεί, θα παρθούν οι τελικές αποφάσεις.
Εν συνεχεία θα υπογραφεί ο εσωτερικός κανονισμός του οποίου οι λεπτομέρειες θα αποφασιστούν οριστικά σήμερα, με τους παίκτες της ΑΕΚ να γνωρίζουν από εκείνη τη στιγμή και μετά τι κυρώσεις τους περιμένουν σε περίπτωση πειθαρχικού παραπτώματος αλλά και τι… μπόνους θα λάβουν για την κατάκτηση των φετινών στόχων, έχοντας έτσι και ένα επιπλέον κίνητρο να τους πετύχουν.
πηγή: aekvoice.gr
Ανάσα σε χιλιάδες οφειλέτες του Δημοσίου αναμένεται να δώσει το υπουργείο Οικονομικών μέσα από τις αλλαγές που προωθεί στο υφιστάμενο πλαίσιο ρύθμισης οφειλών προς το Δημόσιο. Οι αλλαγές αυτές θα συνοδευτούν από την απεμπλοκή από ποινικές διαδικασίες φορολογούμενων με ληξιπρόθεσμα χρέη στο Δημόσιο που αποδεδειγμένα αδυνατούν να ανταποκριθούν στις υποχρεώσεις τους.
Ο υφυπουργός Οικονομικών Γιώργος Μαυραγάνης και η γενική γραμματέας Δημοσίων Εσόδων Κατερίνα Σαββαϊδου δρομολογούν μια σειρά από παρεμβάσεις που θα διευκολύνουν την αποπληρωμή φορολογικών οφειλών και την αύξηση των εσόδων του κράτους από τη ρύθμιση ληξιπρόθεσμων χρεών.
Σύμφωνα με πληροφορίες θα δίνεται η δυνατότητα σε φοροοφειλέτες με χρέη έως 15.000 να τα αποπληρώνουν έως και σε βάθος 8 ετών (100 δόσεις), ενώ για όσους έχουν μεγαλύτερα χρέη προς το Δημόσιο ο αντίστοιχος χρόνος θα μειώνεται στα 6 έτη (72 δόσεις).
Παράλληλα, καθώς έχει κριθεί πως οι προσαυξήσεις επί των φορολογικών οφειλών είναι σε πολλές περιπτώσεις το πρόσκομμα στην εξόφληση των χρεών, οι κ. Μαυραγάνης και Σαββαϊδου εξετάζουν τη δυνατότητα χορήγησης μιας γενναίας μείωσης των προσαυξήσεων για όσους αποπληρώσουν σε μια δόση τις οφειλές τους.
Σύμφωνα με πληροφορίες το ποσοστό της έκπτωσης στις περιπτώσει αυτές θα μπορεί να ανέλθει ακόμη και στο 90%, ήτοι όσοι καταβάλουν σε μια δόση την οφειλή τους θα επιβαρυνθούν μόλις με το 10% του συνόλου των προσαυξήσεων
«Ανάμεσα σε αυτά που είπε ο κ. Μητσοτάκης και σε αυτά που είπε η κ. Δούρου, τάσσομαι αναφανδόν υπέρ αυτών που είπε η κ. Δούρου. Θα τους ταράξουμε στη νομιμότητα» είπε χαρακτηριστικά στον ΑΝΤ1.
«Έχω ήδη μιλήσει με τον Γενικό Γραμματέα της Αποκεντρωμένης Διοίκησης, αυτό το οποίο πρέπει να γίνει όσον αφορά στη τήρηση της νομιμότητας θα γίνει και αυτός τέλος πάντων θα πάρει τις όποιες αποφάσεις, όπως θα τις πάρει και ο εισαγγελέας» πρόσθεσε.
Σημείωσε, ακόμα, ότι δεν είναι ευχαριστημένος με την ένταση η οποία έχει δημιουργηθεί στο χώρο της τοπικής αυτοδιοίκησης και επανέλαβε ότι, από την πρώτη στιγμή που ανέλαβε τα καθήκοντά του, είπε ότι στην τοπική αυτοδιοίκηση δεν θα γίνουν απολύσεις αφού «δεν προβλέπονται από τις συμβατικές υποχρεώσεις της χώρας».
«Θέλω μία εργασιακή ειρήνη στην τοπική αυτοδιοίκηση» ανέφερε χαρακτηριστικά.
«Ο κ. Μητσοτάκης εφάρμοσε το νόμο, αλλά το πρόβλημα της αυτοδιοίκησης δεν είναι κάποιοι κατεργάρηδες της δεκαετίας του 2000 και τα όσα έκαναν με τις προσλήψεις» συνέχισε.
Ο υπουργός Εσωτερικών συμπλήρωσε ότι το μεγάλο πρόβλημα που αντιμετωπίζουν αυτή την εποχή οι δήμοι είναι το τεράστιο οικονομικό πρόβλημα και όχι οι πρακτικές «κάποιων κατεργάρηδων», όπως επανέλαβε.
Το όνομά του στους περισσότερους από εμάς δε λέει και πολλά (πιθανότατα τίποτα απολύτως), όμως ο Δεινοκράτης βρίσκεται αυτές τις μέρες στο επίκεντρο της διαμάχης που έχει ξεσπάσει στις τάξεις των αρχαιολόγων αναφορικά με το μνημείο της Αμφίπολης και τα ευρήματα των ανασκαφών.
Το όνομα του Δεινοκράτη έριξε στο τραπέζι η ίδια η επικεφαλής των ανασκαφών στην Αμφίπολη, Κατερίνα Περιστέρη, που σε πρόσφατες δηλώσεις της εκτίμησε ότι τόσο ο περίβολος όσο και ο τύμβος στην Αμφίπολη είναι δικά του έργα.
“Τα πλαϊνά του τάφου είναι μικρογραφία του περιβόλου και πάνω στις καρυάτιδες έχουμε γείσο και καταπληκτική ορθομαρμάρωση, που είναι και αυτή μικρογραφία του περιβόλου. Όλα αυτά ανήκουν στο τελευταίο τέταρτο του 4ου π.Χ. αιώνα και μάλιστα μπορούμε να πούμε πως όπως είναι του Δεινοκράτη η περίβολος, είναι και σχεδιαστικά και ο τάφος του Δεινοκράτη”, ήταν η αναφορά της Κατερίνας Περιστέρη κατά τη διάρκεια συνέντευξης Τύπου που παραχώρησε την περασμένη εβδομάδα.
Ωστόσο, με την κ. Περιστέρη δε φαίνεται να συμφωνεί η καθηγήτρια Κλασσικής Αρχαιολογίας Όλγα Παλαγγιά, η οποία επιμένει πως το μνημείο δεν χρονολογείται από τα ελληνιστικά χρόνια, αλλά από τη ρωμαϊκή εποχή. Μάλιστα, μιλώντας την Τετάρτη στο Mega, άφησε αιχμές κατά την επικεφαλής των ανασκαφών ακριβώς για την αναφορά της στον Δεινοκράτη, σχολιάζοντας πως “πριν μπει στον τάφο η κ. Περιστέρη, χωρίς να έχει κανένα στοιχείο, δήλωσε ότι ήταν ο Δεινοκράτης ο δημιουργός του τάφου”.
Ποιος ήταν όμως ο περί ου ο λόγος Δεινοκράτης, και ποια είναι η σχέση του με την Αμφίπολη;
Ο Δεινοκράτης ο Ρόδιος ήταν αρχαίος Έλληνας αρχιτέκτονας και τεχνικός σύμβουλος του Μεγάλου Αλεξάνδρου, που έζησε και μεγαλούργησε κατά τον 4ο αιώνα προ Χριστού. Η στενή σχέση του με τον Μέγα Αλέξανδρο λύνει εξαρχής την απορία για το πώς μπορεί να σχετίζεται ο Δεινοκράτης με την Αμφίπολη, καθώς το επικρατέστερο σενάριο μέχρι στιγμής για το πρόσωπο (ή τα πρόσωπα) που είναι θαμμένο στο μεγαλοπρεπές μνημείο φαίνεται να είναι ότι πρόκειται για κάποιο συγγενικό πρόσωπο του Μεγάλου Αλεξάνδρου.
Μεταξύ των έργων για τα οποία είναι γνωστός ο Δεινοκράτης είναι ο σχεδιασμός της πόλης της Αλεξάνδρειας, καθώς ήταν ο υπεύθυνος της μελέτης για την κατασκευή της πόλης, κατόπιν εντολής του μεγάλου στρατηλάτη. Μάλιστα, ο Δεινοκράτης είχε αρχικά προτείνει να κατασκευαστεί η πόλη με το όνομα του Αλέξανδρου στο όρος Άθως, μια πρόταση όμως που απέρριψε ο Αλέξανδρος, διότι η περιοχή δεν ήταν γόνιμη και δεν εξασφάλιζε ικανοποιητικές συνθήκες διαβίωσης για τους κατοίκους.
Επιπλέον, ο Δεινοκράτης ήταν αυτός που σχεδίασε το νεκρικό μνημείο για τον στρατηγό του Μεγάλου Αλεξάνδρου Ηφαιστίωνα, που πέθανε το 324 π.Χ. στη Βαβυλώνα. Ήταν χτισμένο από πέτρα και έμοιαζε με βαβυλωνιακό ναό, είχε 6 ορόφους και ήταν επιχρυσωμένο.
Τέλος, ο Δεινοκράτης ήταν ένας από τους αρχιτέκτονες που ανέλαβαν την ανακατασκευή του ναού της Αρτέμιδος, ο οποίος είχε καταστραφεί από τον Ηρόστρατο το 356 π.Χ..
Είναι λοιπόν μάλλον προφανές ότι ο Δεινοκράτης θα μπορούσε θεωρητικά να είναι ο “εγκέφαλος” πίσω από το μυστηριώδες μνημείο της Αμφίπολης – έζησε κατά την περίοδο που, σύμφωνα με την Κατερίνα Περιστέρη, χτίστηκε ο τάφος, και σίγουρα είχε τις τεχνικές γνώσεις για να φέρει σε πέρας ένα τόσο μεγάλο έργο. Το αν θα επιβεβαιωθεί η θεωρία αυτή, ωστόσο, μένει να το δούμε..
πηγή: news.gr
Την ώρα που οι ανασκαφές στον τύμβο της αρχαίας Αμφίπολης προχωρούν και η διεθνής κοινότητα αναμένει με ξεχωριστό ενδιαφέρον τις νέες ανακοινώσεις, οι έριδες μεταξύ των αρχαιολόγων συνεχίζονται, τη φορά αυτή για την «ελληνικότητα» του τάφου.
Υπέρμαχος της θεωρίας ότι ο τάφος δεν είναι ελληνικός και μακεδονικός, αλλά ρωμαϊκός, η καθηγήτρια κλασικής αρχαιολογίας, Όλγα Παλαγγιά, πρωτοστατεί στις αντιδράσεις κατά των επίσημων ανακοινώσεων, που βγαίνουν από το υπουργείο Πολιτισμού και βασίζονται στα ευρήματα της ομάδας ανασκαφής, υπό την επικεφαλής, Κατερίνα Περιστέρη.
Μια ματιά στο παρελθόν της κυρίας Παλαγγιά είναι ενδεικτική των πεποιθήσεών της. Ανάλογη θέση, εξάλλου, διατύπωνε και το 2008, αναφερόμενη στον τάφο του Φιλίππου του Β’ (πατέρα του Μεγάλου Αλεξάνδρου), που ανακάλυψε ο Μανώλης Ανδρόνικος στη Βεργίνα, το Νοέμβριο του 1977.
Συνεργάτιδα, τότε, του Σκοπιανού αρχαιολόγου Ευγένιου Μπόρζα, η κυρία Παλαγγιά είχε αμφισβητήσει τα ευρήματα Ανδρόνικου στη Βεργίνα -ακόμη και με άρθρο με την υπογραφή τη δική της και του Μπόρζα, που είχε δημοσιευθεί στο γνωστό περιοδικό National Geographic, στις 23 Απριλίου 2008.
Στο συγκεκριμένο δημοσίευμα, που είχε αναπαραχθεί μάλιστα σε πολλές αρχαιολογικές ιστοσελίδες ανά τον κόσμο, αναφερόταν πως ο τάφος ανήκει στον Φίλιππο τον Αριδαίο και στη σύζυγό του και όχι στον Φίλιππο τον Β’, πατέρα του Μεγάλου Αλεξάνδρου -άρα δεν ήταν ελληνικός και μακεδονικός.
Τότε, η εφημερίδα «Έθνος», σε άρθρο της, με τίτλο «Επίθεση στον τάφο του Φιλίππου», είχε κατηγορήσει ευθέως την κυρία Παλαγγιά για φιλοσκοπιανή προπαγάνδα.
Εκείνη, τότε, είχε απαντήσει στην εφημερίδα με την εξής επιστολή:
«Κύριε Διευθυντά, το σημερινό (σ.σ. της 29ης Απριλίου 2008) δημοσίευμα «Επίθεση στον τάφο του Φιλίππου. Το National Geographic αμφισβητεί τον Ανδρόνικο με σκοπιανή… ομπρέλα» αποτελεί αήθη επίθεση στο πρόσωπό μου, υπονοώντας ότι εξυπηρετώ σκοπιανά συμφέροντα επειδή αποδίδω τον Τάφο Β της Βεργίνας όχι στον Φίλιππο Β της Μακεδονίας, αλλά στον γιο του, Φίλιππο Γ Αρριδαίο, ετεροθαλή αδελφό και διάδοχο του Μεγάλου Αλεξάνδρου.
Κατά το δημοσίευμά σας, η απόδοση του Τάφου Β στον Φίλιππο Γ συνεπάγεται ότι η Βεργίνα δεν είναι οι αρχαίες Αιγές, με αποτέλεσμα να επιτρέπει στην προπαγάνδα των Σκοπίων να επιχειρηματολογούν ότι οι Αιγές δεν βρίσκονται επί ελληνικού εδάφους. Προφανώς η εφημερίδα σας αγνοεί ότι ο Φίλιππος Γ θάφτηκε στις Αιγές όπως μας πληροφορεί ο αρχαίος ιστορικός Διόδωρος, επομένως, όπου βρίσκεται ο τάφος του, εκεί είναι αναγκαστικά και οι Αιγές.
Ο συνεργάτης μου Ευγένιος Μπόρζα δεν είναι Σκοπιανός αλλά Αμερικανός ιστορικός ρουμανικής καταγωγής. Η άποψη ότι ο Τάφος Β ανήκει στον Φίλιππο Γ δεν είναι καινούργια. Την έχουμε παρουσιάσει σε δημοσιεύσεις και διαλέξεις στην Ελλάδα και στο εξωτερικό. Εκείνο που παρέλειψε να γράψει η εφημερίδα σας είναι ότι αφαιρούμε μεν τον Τάφο Β από τον Φίλιππο Β, του αποδίδουμε όμως τον διπλανό Τάφο Α. Πρόκειται για οικογενειακό νεκροταφείο της οικογένειας του Μεγάλου Αλεξάνδρου γιατί ο παραδίπλα τάφος, Τάφος Γ, στέγαζε το σώμα του γιου του, Αλεξάνδρου Δ .
Αφορμή για το δημοσίευμα του National Geographic υπήρξε το συνέδριο που οργανώσαμε στο Σικάγο για τη χρονολόγηση των βασιλικών τάφων της Βεργίνας. Το Νάσιοναλ Τζεογκράφικ επικεντρώθηκε σε ένα από τα συμπεράσματά μας, ότι ο Τάφος Β περιείχε τα όπλα του Μεγάλου Αλεξάνδρου, τα οποία πήρε ο αδελφός του Φίλιππος Γ Αρριδαίος. Υποστηρίξαμε ότι η χρυσελεφάντινη ασπίδα της Βεργίνας δεν ανήκε στον Φίλιππο Β αλλά στον Αλέξανδρο και ότι θάφτηκε μαζί με τον αδελφό και διάδοχό του. Πώς μπορούν οι απόψεις μας αυτές να εκληφθούν ως προπαγάνδα των Σκοπίων όταν το μόνο μας μέλημα είναι να αποδείξουμε ότι ο ελληνικός λαός κατέχει τα όπλα του Μεγάλου Αλεξάνδρου και ότι ο Φίλιππος Β είναι θαμμένος δίπλα στον γιο του Φίλιππο Γ Αρριδαίο στη βασιλική πρωτεύουσα των Αιγών;
Η εφημερίδα σας γράφει ότι στο συνέδριο της Αμερικής δεν εκλήθησαν να μιλήσουν οι μαθητές του Ανδρόνικου. Δεν εκλήθησαν γιατί κάθε ανακοίνωση της δικής μας άποψης επέφερε επί των κεφαλών μας υβριστικά δημοσιεύματα των εφημερίδων. Το δημοσίευμα της 29ης Απριλίου αποτελεί χαρακτηριστικό παράδειγμα. Δυστυχώς ο επιστημονικός διάλογος φαίνεται ότι είναι αδύνατος. Οποιος δεν συμφωνεί με τις απόψεις τους, στιγματίζεται ως Σκοπιανός. Φέρω βαρέως την προσβολή αυτή προς το πρόσωπό μου και προς το πρόσωπο του συνεργάτη μου, διακεκριμένου ιστορικού και φιλέλληνα Ευγενίου Μπόρζα».
Στην κυρία Παλαγγιά είχε απαντήσει η Αγγελική Κοτταρίδη, που ήταν μέλος της ομάδας Ανδρόνικου:
«Οι τάφοι είναι βασιλικοί, και αυτό ουδείς το έχει ποτέ αμφισβητήσει. Η κεραμική του τάφου ΙΙ, που είναι ο τάφος του Φιλίππου του Β’, ανήκει αυστηρά στο δεύτερο μισό του 4ου αιώνα π.Χ.».
Τέσσερις βασιλείς είχαν πεθάνει τότε στη Μακεδονία. Ο Φίλιππος ο Β’, το 336 σε ηλικία 45 ετών, ο Αλέξανδρος ο Γ’ (το 326 σε ηλικία 33 ετών), ο Φίλιππος Γ’ ο Αριδαίος (το 317 κοντά στα 40 του χρόνια) και ο μικρός Αλέξανδρος, το 308 σε ηλικία 13 ετών. Ο νεκρός του βασιλικού τάφου ήταν περίπου 45 ετών.
Η κυρία Κοτταρίδη υπενθύμιζε ότι ο Διόδωρος αναφέρει πως ο Φίλιππος Αριδαίος εκτελέστηκε το 317 από την Ολυμπιάδα. Ο Κάσσανδρος έκανε ανακομιδή των οστών και τα μετέφερε με τιμές στις Αιγές. Σε περίπτωση ανακομιδής, «δεν μπορούμε να έχουμε νεκρική πυρά επάνω από τον τάφο. Εδώ όμως, έχουμε».
Το «National Geographic», έπειτα απ’ όλα τα παραπάνω, είχε αναδιπλωθεί, ξεκαθαρίζοντας ότι δεν υιοθετεί τις απόψεις των Μπόρζα και Παλαγγιά.
Σήμερα, η Όλγα Παλαγγιά δίνει και πάλι… αγώνα, προκειμένου να αποδείξει ότι ο τύμβος στο λόφο Καστά δεν είναι ελληνικός και μακεδονικός.
Από την πρώτη στιγμή επιμένει στην άποψή της πως το μνημείο της Αμφίπολης δεν χτίστηκε τον 4ο, αλλά τον 1ο π.Χ. αιώνα.
Μιλώντας σήμερα στο Mega, τόνισε:
«Εγώ λέω ότι μπορεί να είναι του 1ου αιώνα π.Χ. Έλληνες έχουν κατασκευάσει το μνημείο, σε ελληνικό έδαφος βρίσκεται, αλλά πιστεύω ότι έχει χρηματοδοτηθεί από Ρωμαίους».
Μάλιστα, υποστήριξε πως με τον τύμβο της Αμφίπολης παίζονται πλέον πολιτικά παιχνίδια και γίνεται προσπάθεια εκμετάλλευσης των ανακαλύψεων, λόγω της ευαίσθητης περιοχής της Μακεδονίας.
Αφησε μάλιστα και υπαινιγμούς ότι οι αρχαιολόγοι της ανασκαφής τα κάνουν όλα για τη χρηματοδότηση…
Η κυρία Παλαγγιά επέμεινε στην άποψη ότι ίσως πρόκειται για ένα μνημείο που χτίστηκε μετά τη μάχη των Φιλίππων, λέγοντας ότι πρόκειται για ένα ηρώο πεσόντων.
«Άλλωστε, πιστεύω ότι στην Αμφίπολη δεν είναι μόνο ένας ο νεκρός, αλλά περισσότεροι. Πιστεύω ότι χτίστηκε ως ηρώο για τη μάχη των Φιλίππων» είπε, υποστηρίζοντας μάλιστα ότι «το γεγονός ότι δεν έχει θυρόφυλλα δείχνει ότι το μνημείο ήταν επισκέψιμο… Αντίθετα, όλοι οι μακεδονικοί τάφοι ήταν σφραγισμένοι. Για το λόγο αυτό λέω ότι είναι μεταγενέστερο και όχι μακεδονικού τύπου».
πηγή: protothema.gr
19.30 Προσέλευση
19.45 Έναρξη εκδήλωσης
19.45-20.00 Χαιρετισμοί
20.00-20.20 ‘‘ Η θυσία των Προσκόπων του Αϊδινίου ‘‘
Ιωάννης Καψής – Δημοσιογράφος, τ. Υπουργός
20.20-20.30 Οπτικοακουστική Παρουσίαση
20.30-20.45 ‘‘ Μιλώντας στα σημερινά παιδιά (Προσκόπους)
για τη θυσία του Αϊδινίου ’’
Στρατής Μπαλάσκας – Α.Σ. 3ου Σ. Ν/Π Μυτιλήνης
Kατά τη διάρκεια της μαζικής αντιφασιστικής πορείας στη μνήμη του Παύλου Φύσσα, στο Κερατσίνι, οι κρατικές δυνάμεις καταστολής, που είχαν στρατοπεδεύσει από νωρίς στην περιοχή, επιτέθηκαν άγρια στο κύριο όγκο των διαδηλωτών, διασπώντας το σώμα της πορείας στα δύο και οδηγώντας μεγάλο μέρος της στα στενά της γειτονιάς, οπού και συνεχίστηκε η ωμή και τραμπούκικη επίθεση των μπάτσων εν μέσω δακρυγόνων και βομβίδων κρότου λάμψης.
Αποτέλεσμα της κατασταλτικής δράσης των μπάτσων ήταν να προκληθούν πολλοί τραυματισμοί διαδηλωτών, ενώ προχώρησαν και σε δεκάδες προσαγωγές και συλλήψεις. Ο αριθμός των προσαχθέντων ανήλθε στα 73 άτομα, τα οποία οδηγήθηκαν στη ΓΑΔΑ, όπου πραγματοποιήθηκε συγκέντρωση από συντρόφους μέχρι τις πρωινές ώρες. Από τους 73 ελεύθεροι αφέθηκαν 9 άτομα, ενώ οι υπόλοιπες 64 προσαγωγές μετατράπηκαν σε συλλήψεις.
Οι συλληφθέντες, οδηγήθηκαν την επόμενη μέρα στην εισαγγελία Πειραιά, όπου τους απαγγέλθηκαν κατηγορίες. Οι 61 που έχουν κατηγορίες πλημμεληματικού χαρακτήρα, αφέθηκαν ελεύθεροι μετά από 2 μέρες. Η δίκη αναβλήθηκε για τις 2/10. Οι υπόλοιποι 3 που βαρύνονται με κακουργήματα, εκ των οποίων ο ένας είναι ανήλικος, κρατήθηκαν στη ΓΑΔΑ μέχρι τη Δευτέρα για να περάσουν από ανακριτή και αφέθηκαν ελεύθεροι με περιοριστικούς όρους.
Την Παρασκευή 26/9, μετά τις 10 το βράδυ, η συλλογικότητα της Στρούγκας οργανώνει πάρτι οικονομικής ενίσχυσης για τα δικαστικά έξοδα των 64 συλληφθέντων στον αυτοδιαχειριζόμενο κοινωνικό χώρο “Στρούγκα”, Δεκελείας 116, Ν. Φιλαδέλφεια.
Η ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΟΠΛΟ ΜΑΣ!
Αυτό που δεν είναι σαφές στην όλη υπόθεση είναι ο λόγος για τον οποίο τα διεθνή ΜΜΕ προσδιορίζουν έναν τάφο από την περίοδο του μακεδονικού βασιλείου χρησιμοποιώντας τους όρους “Ελλάδα” και “ελληνικός”, χωρίς να αναφέρουν πότε η Ελλάδα πάτησε επίσημα το πόδι της στη Μακεδονία και σε οποιαδήποτε περιοχή βορείως του Ολύμπου κατά τη διάρκεια ολόκληρης αυτής της περιόδου, δηλαδή από την εποχή της αρχαίας Μακεδονίας μέχρι και το 1912. Προφανώς πρόκειται για ερασιτεχνισμό και φοβερή άγνοια των μεγάλων διεθνών ενημερωτικών ΜΜΕ, τα οποία έχουν πρόβλημα με βασικούς όρους ιστορίας».
Εδώ θα μπορούσε και να τελειώσει το σημερινό άρθρο με το επιφώνημα «Νο comment!» ως μόνιμη επωδός σε ακόμη ένα επεισόδιο στο γνωστό σίριαλ της αλυτρωτικής σκοπιανής προπαγάνδας, αλλά η επανάληψη αυτή μας έχει πια κουράσει. Αρχής γενομένης από τα επεκτατικά σχέδια του στρατάρχη Τίτο, για έξοδο στο Αιγαίο, ο οποίος στις 9 Ιουλίου του 1945 σε λόγο του, που μεταδόθηκε από το ραδιοσταθμό του Βελιγραδίου, είχε αναφέρει μεταξύ άλλων τα εξής: «Ο ελληνικός λαός έχει την ατυχία και πάλι να διευθύνεται υπό διαφόρων αντιδραστικών (σ.σ. επ’ αυτού δεν θα διαφωνήσουμε), οι οποίοι δεν καταπιέζουν μόνο τον σλαβικόν λαόν της Μακεδονίας αλλά και αυτόν ακόμη τον ελληνικό λαό». Είχε προηγηθεί βεβαίως στις 21 Ιουνίου κύριο άρθρο της εφημερίδας «Μπόρμπα», επίσημου οργάνου του γιουγκοσλαβικού Κομμουνιστικού Κόμματος, στο οποίο η ελληνική Μακεδονία χαρακτηριζόταν σλαβική περιοχή, κάνοντας λόγο για «μακεδονικό λαό» με ξεχωριστή εθνική συνείδηση: Ο αρθρογράφος καθορίζει ότι ονομάζει Μακεδονία του Αιγαίου την ελληνική Μακεδονία με τη Χαλκιδική, η οποία γεωγραφικώς μεν ανήκει στη Μακεδονία του Αιγαίου, από εθνολογικής όμως άποψης ανήκει στην Ελλάδα…
«Η Μακεδονία του Αιγαίου κατοικήθη από τον 7ο αιώνα από Σλαύους (σ.σ. προσέξτε τώρα την αντίφαση: από τη μια να διακηρύσσεις την ιστορική σου ταύτιση με τους Μακεδόνες του Αλεξάνδρου και από την άλλη να αποδέχεσαι τη φυλετική σου προέλευση από τους Σλαύους εποίκους της περιοχής κατά τον 7ο αιώνα! Την ελληνική παροιμία που λέει «Ή παπάς παπάς, ή ζευγάς ζευγάς» μάλλον δεν θα πρέπει να την έχουνε στα Σκόπια), οι οποίοι παρέμειναν το επικρατούν στοιχείο καθ’ όλην την διάρκειαν της τουρκοκρατίας, οπότε οι “Φαναριώται” ήρχισαν να προβαίνουν εις αποικισμόν Ελλήνων. Συνολικώς από το 1912 μέχρι το 1928 εγκατεστάθησαν εις την Μακεδονίαν 630.253 “Ελληνες” (σ.σ. τα εισαγωγικά είναι της “Μπόρμπα”). Οι άποικοι είναι ολιγώτερο Ελληνες (!!!!) (σ.σ. τα θαυμαστικά είναι δικά μας) και οι περισσότεροι εξ αυτών είναι “Καραμανλήδες”, Λαζοί, χριστιανοί εκ Μ. Ασίας, τουρκικής καταγωγής, των οποίων οι μακρινοί πρόγονοι ήσαν μισθοφόροι των Βυζαντινών» αναφέρει μεταξύ άλλων ο αρθογράφος. «Η Γιουγκοσλαβία προετοιμάζει το έδαφος προς διατύπωση εδαφικών διεκδικήσεων εις βάρος της Ελλάδος», σχολιάζει την επομένη των δηλώσεων του Τίτο το Ρόιτερ και η «Μπόρμπα» με κεντρικό άρθρο της αντεπιτίθεται στο διπλωματικό συντάκτη του Ρόιτερ, ενώ η γαλλική «Μοντ» γράφει: «Το Βαλκανικό πρόβλημα ενεφανίσθη και πάλι υπό νέα μορφή, ως πρόβλημα Μακεδονίας αυτή τη φορά».
Αναφέρουμε σήμερα αυτά τα αποσπάσματα από μία μεγάλη έρευνα που είχαμε κάνει στο παρελθόν σχετικά με το θέμα (στις 18.5.2008), όχι απλά για να θυμούνται οι παλιοί και να μαθαίνουν οι νέοι, αλλά κυρίως γιατί στη δύσκολη περίοδο οικονομικής κατοχής που διέρχεται η χώρα, μπορεί το θέμα αυτό ιεραρχικά να μη βρίσκεται ψηλά στην ατζέντα, όμως επειδή θα το (ξανα)βρούμε μπροστά μας (βλ. π.χ. αναγνώριση, σε πρόσφατη τελετή, των Σκοπίων ως Μακεδονία από το ΝΑΤΟ), ο εφησυχασμός και το πολιτικό κατενάτσιο σε θέματα εξωτερικής πολιτικής δεν είναι και η ενδεδειγμένη στρατηγική.
Ο τάφος της Αμφίπολης είναι έτσι και αλλιώς μία σημαντική αρχαιολογική ανακάλυψη. Και δεν χρειάζεται η ελληνική πλευρά να επενδύει σε υπερβολές και να καλλιεργεί προσδοκίες. Εξάλλου η ήδη υπάρχουσα ανακάλυψη του τάφου της Βεργίνας δεν πτόησε τους «εθνικοπαράφρονες» της σκοπιανής προπαγάνδας (διότι στην προκειμένη περίπτωση αυτοί είναι οι εθνικιστές και οι παράφρονες), αφού έχουν στοιχειώσει το θέμα της εθνικής τους ταυτότητας και επιβίωσης με ξένα σύμβολα, του τύπου «παν μέτρον… Αλέξανδρος»! Και δεν χρειάζονται περαιτέρω αποδείξεις για τα αυτονόητα. Διότι πέραν όλων όσα έχουν γραφτεί, ένα και μόνο φτάνει: Ο Φίλιππος ο Β’ δεν ήταν απλά ο βασιλιάς του μακεδονικού κράτους και ο πατέρας του Μ. Αλεξάνδρου. Ηταν ο άνθρωπος που έκανε πράξη την πανελλήνια ιδέα του Ισοκράτη για ένωση όλων των Ελλήνων (πλην Λακεδαιμονίων) στο συνέδριο της Κορίνθου το 337 π.Χ.! Πόσο ενδεής ιστορικά πρέπει να αισθάνεται κανείς για να συνεχίζει στην ίδια ρότα;
ΥΓ. Η μακεδονική φέτα Γρεβενών χρειάζεται πιστοποίηση με ονομασία προέλευσης από τα Σκόπια;
Στο Καφενείο θα βρείτε όλες τις ειδήσεις που αφορούν την Νέα Φιλαδέλφεια και τη Νέα Χαλκηδόνα, καυτή αρθρογραφία, καθώς και όλα τα νέα που σας αφορούν.
© Το Καφενείο 2023 | Designed by Νίκος Αντωνιάδης