Λάβαμε και αναδημοσιεύουμε αυτούσιο το ακόλουθο δελτίο τύπου:
Επικίνδυνη ολιγωρία από την περιφέρεια Αττικής υπό την ανοχή της Δήμου Νέας Φιλαδέλφειας – Νέας Χαλκηδόνας σχετικά με τα σοβαρά προβλήματα στις γέφυρες Βρυούλων και Πίνδου.
Συγκεκριμένα, σε ότι αφορά την γέφυρα της Οδού Βρυούλων, ένα χρόνο μετά την πιστοποίηση (Φεβ. 2022) από Μηχανικούς της Περιφέρειας σημαντικών ζητημάτων στατικότητας της γέφυρας (ρηγματώσεις, αποκολλήσεις, κοπή τένοντας κ.α.) ουδεμία μελέτη ή ενέργεια επισκευής έχει γίνει έως σήμερα. Αντιθέτως, αν και με καθυστέρηση ενός έτους υπεγράφη τελικά σύμβαση μεταξύ Περιφέρειας και Δήμου, για εκπόνηση μέλετης έργου επισκευής ύψους 1.389.513,06 ευρώ (απόφαση 304/8-1-2023 Οικ. Επιτροπής Δήμου), ο προϋπολογισμός του 2023 που ψηφίστηκε από την Περιφέρεια, δεσμεύει κονδύλι μόλις 19.897,39 ευρώ, στέλνοντας ουσιαστικά τις εργασίες αποκατάστασης στις καλένδες.
Ομοίως και για την γέφυρα της οδού Πίνδου, όπου τον Οκτώβριο του 2021 διαπιστώθηκαν από τις αρμόδιες υπηρεσίες αντίστοιχα προβλήματα και η Οικονομική Επιτροπή της Περιφέρειας για το λόγο αυτό αποφάσισε (2858/14.12.21) την ανάθεση του έργου με διαπραγμάτευση μάλιστα να εκτελεστεί άμεσα εντός 15 ημερών! Παρά το επείγον του θέματος, η Επιτροπή Ποιότητας Ζωής του Δήμου μας ενέκρινε τις κυκλοφοριακές ρυθμίσεις 9 μήνες μετά, τον Σεπτέμβριο του 2022. Μέχρι σήμερα, 15 μήνες μετά την απόφαση, το έργο δεν έχει καν αρχίσει να υλοποιείται και θέτει διαρκώς σε κίνδυνο διερχόμενους πολίτες και τα οχήματα.
Στο επείγοντα αυτά ζητήματα που άπτονται της ασφάλειας ζωής ανθρώπων, η γραφειοκρατία και η καθυστέρηση, όπως μεθοδεύονται από την Περιφέρεια υπό την ανοχή του Δήμου, δεν μπορεί να γίνει αποδεκτή. Καλούμε την δημοτική αρχή της πόλης να παρέμβει άμεσα και να απαιτήσει τις επισκευές υπό την μορφή του επείγοντος.
Η παράταξη ‘’Κοινωνίας Βήμα’’, καταγγέλει την ολιγωρία των δυο φορέων και κρούει τον κώδωνα του κινδύνου ως προς τις σχετικές πιθανές επιπτώσεις.
«Το Κράτος παίρνει τη θέση του Θεού… οι σοσιαλιστικές δικτατορίες είναι θρησκείες και η κρατική δουλεία είναι μια μορφή λατρείας».
Καρλ Γιουνγκ, Ο ανεξερεύνητος εαυτός
Από τη γέννηση του ολοκληρωτισμού τον 20ό αιώνα πολλά έχουν γραφτεί για αυτή τη μορφή διακυβέρνησης και εκατομμύρια έχουν διαβάσει την απεικόνισή της από τον Τζορτζ Όργουελ στο κλασικό μυθιστόρημα του 1984. Αλλά αυτό που συχνά παραβλέπεται είναι ότι ο ολοκληρωτισμός είναι κάτι περισσότερο από ένα πολιτικό σύστημα, είναι μια φανατική θρησκεία, και αυτή η θρησκεία εξαπλώνεται σε όλο τον κόσμο με μια αγριότητα που δεν έχει παρατηρηθεί από τα μέσα του 20ού αιώνα. Σε αυτό το βίντεο θα διερευνήσουμε τη θρησκευτική φύση του ολοκληρωτισμού αναγνωρίζοντας ότι πρέπει να γνωρίζουμε τον εχθρό μας αν θέλουμε να τον νικήσουμε. Λίγο μετά τη φυγή του από τη ναζιστική Γερμανία, ο πολιτικός επιστήμονας Waldemar Gurian έγραψε τα εξής:
«Τα ολοκληρωτικά κινήματα που έχουν προκύψει μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο είναι βασικά θρησκευτικά κινήματα. Στόχος τους δεν είναι μόνο να αλλάξουν τους πολιτικούς και κοινωνικούς θεσμούς, αλλά και να αναδιαμορφώσουν τη φύση του ανθρώπου και της κοινωνίας».
Βαλντεμάρ Γκουριάν, Το Ολοκληρωτικό Κράτος
Ο ολοκληρωτισμός μοιράζεται πολλά χαρακτηριστικά με τις οργανωμένες θρησκείες. Για παράδειγμα, ο Χριστιανισμός και το Ισλάμ βασίζονται στην πίστη μιας μελλοντικής χρυσής εποχής που θα εγκαινιαστεί με τη δεύτερη έλευση του Χριστού. Τα κινήματα ολοκληρωτισμού μοιράζονται μια παρόμοια ιδέα – αλλά αντί για έναν Θεό ή προφήτη που μεταμορφώνει τον κόσμο, τα ολοκληρωτικά κινήματα βασίζονται στην πεποίθηση ότι η ανθρωπότητα μπορεί να αναδημιουργήσει τον κόσμο και μια νέα χρυσή εποχή μπορεί να οικοδομηθεί υπό την καθοδήγηση του παντοδύναμου κράτους.
“. . . ως συνέπεια [της παρακμής του Χριστιανισμού]” γράφει ο Carl Jung” οι [θρησκευτικές] προβολές έχουν σε μεγάλο βαθμό απομακρυνθεί από τις θεϊκές μορφές και έχουν αναγκαστικά εγκατασταθεί στην ανθρώπινη σφαίρα… η [σύγχρονη] «φωτισμένη» διάνοια δεν μπορεί να φανταστεί τίποτα μεγαλύτερο από … εκείνους τους τενεκεδένιους θεούς με ολοκληρωτικές αξιώσεις που αυτοαποκαλούνται Κράτος…
Καρλ Γιουνγκ, Πρακτική ψυχοθεραπείας
Αυτή η πεποίθηση ότι είναι δυνατό για ένα συγκεντρωτικό, παντοδύναμο κράτος να αλλάξει ριζικά την κοινωνία προς το καλύτερο είναι ο λόγος για τον οποίο η Hannah Arendt έγραψε ότι:
“… [ο ολοκληρωτισμός] δεν είναι κυβέρνηση με οποιαδήποτε παραδοσιακή έννοια, αλλά κίνημα…
Χάνα Άρεντ, Η προέλευση του ολοκληρωτισμού
Στα ολοκληρωτικά κινήματα του παρελθόντος, αυτή η χρυσή εποχή οραματιζόταν να είναι μια εποχή φυλετικής καθαρότητας ή μια κομμουνιστική ουτοπία ισότητας, αποτελεσματικότητας και ευημερίας για όλους. Σήμερα αυτή η ολοκληρωτική «χρυσή εποχή» είναι μια εποχή στην οποία η ανθρωπότητα υπάρχει σε αρμονία με τη μητέρα Γη, ή στην πιο ακραία της μορφή, μια εποχή όπου ο άνθρωπος συγχωνεύεται με τη μηχανή και υπερβαίνει τους βιολογικούς περιορισμούς της ασθένειας και του θανάτου. Περιττό να πούμε ότι οι ολοκληρωτικές ουτοπίες δεν καρποφορούν ποτέ, γιατί όπως προειδοποίησε ο Καρλ Πόπερ:
«Η προσπάθεια να φτιαχτεί παράδεισος στη γη παράγει πάντα κόλαση».
Καρλ Πόπερ, Η ανοιχτή κοινωνία και οι εχθροί της
Αυτά τα ουτοπικά οράματα καταφέρνουν, ωστόσο, να τονώσουν τον θρησκευτικό ενθουσιασμό των μαζών και οι ολοκληρωτισμοί χρησιμοποιούν αυτά τα οράματα για να πείσουν τον πληθυσμό ότι ο ουτοπικός σκοπός αγιάζει κάθε, και όλα, τα μέσα – είτε πρόκειται για μαζική παρακολούθηση, λογοκρισία, εκτεταμένη καταπίεση, μαζικές φυλακίσεις ή ακόμα και την εξόντωση ομάδων ανθρώπων. Ή όπως εξηγεί ο Μπάρι Γκόλντγουοτερ:
«Εκείνοι που επιδιώκουν την απόλυτη εξουσία, παρόλο που την επιδιώκουν για να κάνουν αυτό που θεωρούν καλό, απλώς απαιτούν το δικαίωμα να επιβάλουν τη δική τους εκδοχή του ουρανού στη γη. Και επιτρέψτε μου να σας υπενθυμίσω, είναι οι ίδιοι που δημιουργούν πάντα τις πιο κολασμένες τυραννίες. Η απόλυτη εξουσία διαφθείρει και όσοι την επιδιώκουν πρέπει να είναι ύποπτοι και πρέπει να αντιταχθούν».
Μπάρι Γκόλντγουοτερ
Στην ολοκληρωτική θρησκεία, υπάρχουν οι εκλεκτοί άνθρωποι και υπάρχουν οι αμαρτωλοί. Οι εκλεκτοί πιστεύουν αφελώς στη δυνατότητα ενός παραδεισένιου μέλλοντος και στην ικανότητα του κράτους να είναι το όχημα για την πραγματοποίηση αυτού του μετασχηματισμού. Είναι οι ευσεβείς που ακολουθούν τις εντολές του Κράτους με αδιαμφισβήτητη υπακοή. Οι αμαρτωλοί είναι οι άπιστοι. Είναι οι αιρετικοί που στέκονται εμπόδιο στο λεγόμενο «μεγαλύτερο καλό» και εμποδίζουν την πορεία προς τα εμπρός της ιστορίας. Για να χρησιμοποιήσουμε μια αναλογία που προσφέρει ο Πολωνός φιλόσοφος Zygmunt Bauman, οι ολοκληρωτικοί βλέπουν τη Γη ως έναν κήπο στον οποίο είναι χρισμένοι να καλλιεργούν και τους αμαρτωλούς ως τα ζιζάνια που πρέπει να εξοντωθούν για να επιφέρουν την πλήρη άνθηση της ολοκληρωτικής ουτοπίας:
«Όλα τα [ολοκληρωτικά] οράματα της κοινωνίας ως κήπου ορίζουν τμήματα του κοινωνικού οικοτόπου ως ανθρώπινα ζιζάνια. Όπως όλα τα άλλα ζιζάνια, πρέπει να διαχωριστούν, να περιοριστούν, να αποτραπεί η εξάπλωσή τους, να απομακρυνθούν και να διατηρηθούν εκτός των ορίων της κοινωνίας. Αν όλα αυτά τα μέσα αποδειχθούν ανεπαρκή, πρέπει να θανατωθούν».
Ζίγκμουντ Μπάουμαν, Νεωτερικότητα και Ολοκαύτωμα
Αλλά η απομάκρυνση των ζιζανίων είναι μόνο ένα μέρος του ολοκληρωτικού θρησκευτικού κινήματος. Οι εναπομείναντες πολίτες πρέπει να μετατραπούν σε ολοκληρωτικούς αληθινούς πιστούς που ενδόμυχα συναινούν σε μια ζωή αυστηρής συμμόρφωσης και υπακοής στην εξουσία. Διότι στον ολοκληρωτισμό, δεν αρκεί μόνο η εξωτερική επίδειξη συμμόρφωσης. Όπως όλες οι φανατικές θρησκείες, τα ολοκληρωτικά κινήματα επιδιώκουν να ελέγξουν τις εσώτατες σκέψεις των οπαδών τους. Αναφερόμενος στη φασιστική δικτατορία του Μουσολίνι στην Ιταλία, ο Τζιοβάνι Αμέντολα εξήγησε:
“… ο φασισμός δεν στόχευε τόσο να κυβερνήσει την Ιταλία όσο να μονοπωλήσει τον έλεγχο των ιταλικών συνειδήσεων. Η κατοχή της εξουσίας δεν αρκεί για τον φασισμό: πρέπει να έχει την ιδιωτική συνείδηση όλων των πολιτών του, απαιτεί τη «μεταστροφή» των Ιταλών. Ο φασισμός κάνει τους ίδιους ισχυρισμούς με μια θρησκεία. . . Δεν υπόσχεται ευτυχία σε όσους δεν προσηλυτίζονται».
Τζιοβάνι Αμέντολα
Στην επιδίωξη αυτού του ολοκληρωτικού θρησκευτικού μετασχηματισμού, χρησιμοποιούνται διάφορες μέθοδοι προσηλυτισμού. Δύο από αυτές είναι η δημαγωγία και η παιδαγωγική, η πρώτη είναι η διάδοση της κρατικής προπαγάνδας μέσω της τέχνης, της λογοτεχνίας, της μουσικής, των θεατρικών έργων και των φεστιβάλ και η δεύτερη είναι η ιδεολογική κατήχηση της νεολαίας μέσω της υποχρεωτικής εκπαίδευσης.
Η στρατηγική του «τρόμου και της αγάπης» είναι μια άλλη τεχνική που χρησιμοποιείται για τον προσηλυτισμό των μαζών στην ολοκληρωτική θρησκεία. Οι πολίτες υπόκεινται στον τρόμο μέσω συνεχιζόμενων πολέμων, συνεχούς φόβου, ψευδών σημαιών και της πάντα παρούσας απειλής απώλειας μέσων διαβίωσης, περιουσίας, φυλάκισης ή θανάτου. Ωστόσο, αυτές οι εκδηλώσεις τρόμου διανθίζονται με εκδηλώσεις αγάπης· οι τελετουργικές τελετουργίες πραγματοποιούνται για να τιμήσουν την καλή θέληση των ηγετών και η συνεχής προπαγάνδα διαβεβαιώνει τους πολίτες ότι το καθεστώς τους φροντίζει και εργάζεται σκληρά για να τους κρατήσει ασφαλείς από τους κινδύνους του κόσμου. Η Αλεξάνδρα Στάιν εξηγεί στο βιβλίο της Τρόμος, Έρωτας και Πλύση Εγκεφάλου:
«Όπως και στο Σύνδρομο της Στοκχόλμης, έτσι και ο κακοποιητής γίνεται το αντιληπτό ασφαλές καταφύγιο – ένα άτομο ή μια οντότητα στην οποία μπορεί κανείς να στραφεί για βοήθεια, έλεος, συγχώρεση, παρηγοριά».
Αλεξάνδρα Στάιν, Τρόμος, Έρωτας και Πλύση Εγκεφάλου
Αυτή η εναλλαγή τρόμου και αγάπης πυροδοτεί την ελεύθερη αιωρούμενη αγωνία, τη σύγχυση και δημιουργεί έναν δεσμό τραύματος μεταξύ του πολίτη και του κράτους, έναν δεσμό που βρίσκεται στη βάση όλων των λατρειών. Ο Στάιν εξηγεί περαιτέρω:
“… η εναλλαγή αγάπης και φόβου μέσα σε ένα απομονωμένο περιβάλλον [έχει ως αποτέλεσμα] έναν αποστασιοποιημένο, πιστό και ικανότατο οπαδό που μπορεί τώρα να λάβει εντολή να ενεργεί προς το συμφέρον του ηγέτη και όχι προς το συμφέρον της επιβίωσής του… Οι διαδικασίες πλύσης εγκεφάλου βασίζονται στη δημιουργία άγχους ή απειλής χωρίς καμία διαφυγή εκτός από [συμμόρφωση] στο φαινομενικό ασφαλές καταφύγιο του [ολοκληρωτικού καθεστώτος και] της ομάδας».
Αλεξάνδρα Στάιν, Τρόμος, Έρωτας και Πλύση Εγκεφάλου
Ο επίμονος φόβος σε συνδυασμό με τις υποσχέσεις ότι η συμμόρφωση με το καθεστώς θα φέρει τη σωτηρία των πολιτών δημιουργεί αληθινούς πιστούς που θα κάνουν ό, τι απαιτεί το καθεστώς, ακόμη και αν αυτές οι εντολές απαιτούν να αποκηρύξουν φίλους και συγγενείς, να αντιμετωπίσουν οικονομική καταστροφή, να περάσουν χρόνο στη φυλακή ή ακόμα και να πάνε σε πρόωρο τάφο. Για παράδειγμα, ο Νικολάι Βιλέντσικ, ένας άνθρωπος πιστός στο σοβιετικό καθεστώς, αναγκάστηκε να περάσει 17 χρόνια στα γκουλάγκ σκληρής εργασίας για ένα έγκλημα που δεν διέπραξε. Ωστόσο, μετά την απελευθέρωσή του δεν καταδίκασε το σταλινικό καθεστώς, αντίθετα δήλωσε:
«Πιστεύαμε στο Κόμμα – και δεν κάναμε λάθος!»
Αλεξάντρ Σολζενίτσιν, Το Αρχιπέλαγος Γκουλάγκ
Άλλες αναφορές μιλούν για πολιτικούς αξιωματούχους και οπαδούς του κόμματος που φώναζαν «Ζήτω ο Στάλιν!» καθώς τους έβγαζαν για να πυροβοληθούν από τη Σοβιετική Μυστική Αστυνομία.
“… το εκπληκτικό γεγονός είναι ότι… [ο ολοκληρωτικός αληθινός πιστός] είναι… [απίθανο] να αμφιταλαντεύεται [στην πίστη του] όταν το τέρας αρχίζει να καταβροχθίζει τα ίδια του τα παιδιά και ούτε καν αν γίνει ο ίδιος θύμα δίωξης, αν πλαισιωθεί και καταδικαστεί, αν εκκαθαριστεί από το κόμμα και σταλεί σε καταναγκαστική εργασία ή στρατόπεδο συγκέντρωσης. Αντίθετα, προς θαύμα όλου του πολιτισμένου κόσμου, μπορεί ακόμη και να είναι πρόθυμος να βοηθήσει στη δική του δίωξη και να πλαισιώσει τη δική του θανατική καταδίκη, αν δεν θιγεί μόνο η ιδιότητά του ως μέλους του κινήματος».
Χάνα Άρεντ, Η προέλευση του ολοκληρωτισμού
Ο ολοκληρωτισμός είναι μια θρησκεία που δεν επιτυγχάνει ποτέ αυτό που υπόσχεται. Δημιουργεί μια κόλαση στη Γη στην οποία πολλοί θυσιάζονται στον Θεό του κράτους, αλλά κανένας δεν παραδίδεται στον γενναίο νέο κόσμο που τους υποσχέθηκαν. Όσο περισσότερη εξουσία αποκτά το κράτος, τόσο πιο διεφθαρμένα γίνονται τα άτομα που χειρίζονται τον κρατικό μηχανισμό και τόσο περισσότερο ο κόσμος βυθίζεται στο χάος. Ο ολοκληρωτισμός πρέπει να αποφευχθεί πάση θυσία, αλλά δυστυχώς αυτή η θρησκεία βλέπει μια σύγχρονη αναβίωση. Πολιτικοί και άλλοι σε θέσεις παγκόσμιας ισχύος εκφράζουν την επιθυμία τους να ξαναφτιάξουν, να ξαναχτίσουν ή να επανατοποθετήσουν τον κόσμο και οι μάζες αναμένεται να υπακούσουν και να αγαπήσουν τη νέα κοινωνία που τους επιβάλλεται. Εάν η υπακοή δεν έρχεται οικειοθελώς, τότε η δύναμη χρησιμοποιείται με ανησυχητική συχνότητα.
«Θέλουν να είναι οι ποιμένες μας. Αλλά αυτό απαιτεί να είμαστε πρόβατα».
Τόμας Σόουελ, Το όραμα των χρισμένου
Σε αυτούς τους καιρούς της τυραννίας ο καθένας μας αντιμετωπίζει την επιλογή: να δεχτεί τους ψεύτικους θεούς του κράτους και να επιτρέψει στους ολοκληρωτισμούς να μας οδηγήσουν σε αυτό που ο Αλεξάντρ Σολζενίτσιν αποκαλεί «χώρα των πνιγμένων ευκαιριών», ή να αντισταθεί.
«Υπάρχει μόνο μία επιλογή: να σταθούμε στο ύψος των περιστάσεων».
Αλεξάντρ Σολζενίτσιν, Προειδοποίηση προς τη Δύση
Στα μέσα του 20ου αιώνα ο Carl Jung παρακολούθησε τη θρησκεία του ολοκληρωτισμού να σαρώνει την Ευρώπη και τα λόγια του χρησιμεύουν ως έκκληση για δράση για όλους όσους βλέπουν τους κινδύνους που αντιμετωπίζουμε:
«Πού είναι σήμερα τα ανώτερα μυαλά, ικανά για αντανάκλαση; Αν υπάρχουν καθόλου, κανείς δεν τις προσέχει: αντίθετα υπάρχει ένα γενικό αμόκ, ένας παγκόσμιος θάνατος ενάντια στην επιτακτική κυριαρχία του οποίου το άτομο είναι ανίσχυρο να υπερασπιστεί τον εαυτό του. Και όμως για αυτό το συλλογικό φαινόμενο φταίει και το άτομο, γιατί τα έθνη αποτελούνται από άτομα.
Καρλ Γιουνγκ, Πολιτισμός σε μετάβαση
Ποιες είναι μερικές τακτικές που μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε για να αντιμετωπίσουμε αυτό το κακό; Μπορούμε να σταματήσουμε να επιτρέπουμε στα παιδιά μας να κατηχούνται με ολοκληρωτικές ιδέες. Μπορούμε να εξοστρακίσουμε ανθρώπους που υπακούουν τυφλά στις ανήθικες εντολές του κράτους – γιατί ο εξοστρακισμός είναι ένα από τα πιο ισχυρά μέσα κοινωνικής επιρροής. Μπορούμε να χλευάσουμε και να γελοιοποιήσουμε τη λεγόμενη «ιερατική» τάξη των πολιτικών και των γραφειοκρατών και να επισημάνουμε την υποκρισία τους και τον παραλογισμό της προπαγάνδας και των ψεμάτων τους. Μπορούμε να δημιουργήσουμε και να υποστηρίξουμε τεχνολογία, τέχνη, μιμίδια, βίντεο, βιβλία, εμπορεύματα ή μουσική που ενημερώνει, εμπνέει και διαδίδει το μήνυμα της ελευθερίας. Ή μπορούμε να βοηθήσουμε στην οικοδόμηση και τη συμμετοχή στην «αντιοικονομία», η οποία συνίσταται σε όλες τις εθελοντικές ανταλλαγές που διεξάγονται έξω από τα ελεγκτικά μάτια του ολοκληρωτικού κράτους. Με απλά λόγια, μπορούμε να προσπαθήσουμε να ζήσουμε όσο το δυνατόν πιο ελεύθερα αναγνωρίζοντας ότι ενώ από μόνοι μας δεν μπορούμε να απελευθερώσουμε τον κόσμο, η δική μας προσωπική απελευθέρωση δημιουργεί κυματισμούς στην κοινωνία και χρησιμεύει ως ισχυρό παράδειγμα για τους άλλους.
Κάνοντας την επιλογή του αν θα βοηθήσουμε να αντισταθούμε στην άνοδο της ολοκληρωτικής θρησκείας, θα πρέπει να αναγνωρίσουμε ότι η επιλογή δεν είναι μεταξύ της συμμόρφωσης και της εύκολης ζωής έναντι της αντίστασης και της πρόκλησης περιττών δυσκολιών. Διότι η συμμόρφωση με τον ολοκληρωτισμό είναι η πιο ριψοκίνδυνη επιλογή καθώς βασίζεται στην αφελή ελπίδα ότι αυτή τη φορά θα είναι διαφορετική, ότι αυτή τη φορά η εξουσία δεν θα διαφθείρει πολιτικούς και κρατικούς αξιωματούχους, ότι αυτή τη φορά το ολοκληρωτικό τέρας δεν θα καταβροχθίσει τα παιδιά του και δεν θα δημιουργήσει μια ανθρωπογενή κόλαση στη γη. Αλλά όπως προειδοποίησε ο Σολζενίτσιν:
«Υπάρχει πάντα αυτή η απατηλή πεποίθηση: «Δεν θα ήταν το ίδιο εδώ. εδώ τέτοια πράγματα είναι αδύνατα». Δυστυχώς, όλο το κακό του εικοστού αιώνα είναι δυνατό παντού στη γη». (Σολζενίτσιν, Αρχιπέλαγος Γκουλάγκ)
Η Ιερά Μητρόπολη Νέας Ιωνίας, Φιλαδελφείας, Ηρακλείου και Χαλκηδόνος ανακοινώνει, ότι κατά την διάρκεια της Μ. Σαρακοστής, κάθε Παρασκευή και ώρες 11:00π.μ. το πρωί και 8:00μ.μ. το βράδυ ψάλλεται η Ακολουθία των Χαιρετισμών στην Υπεραγία Θεοτόκο στο Ιερό Μητροπολιτικό Παρεκκλήσιο της Αγίας Παρασκευής στη Ν. Ιωνία (Λεωφ. Ηρακλείου 340) ενώπιον της Ιεράς θαυματουργού Εικόνος της Παναγίας της Βηματάρισσας, η οποία φυλάσσεται εντός του Ιερού Παρεκκλησίου.
Λάβαμε και δημοσιεύουμε άρθρο της Λαϊκής Συνέλευσης Ν. Φιλαδέλφειας:
Μένουμε στο δρόμο και συνεχίζουμε – τις απεργίες, τις διαδηλώσεις, τις κινητοποιήσεις.
Τα δάκρυα για το έγκλημα στα Τέμπη “στέρεψαν και έγιναν οργή” και πάλη – όχι μόνο για την τιμωρία των ενόχων αλλά και για την υπεράσπιση των δημόσιων αγαθών και της ζωής μας.
Δυστυχώς, συνέβη αυτό που όλοι όσοι ήξεραν είχαν προβλέψει. Η «αδιανόητη τραγωδία» που καθόλου αδιανόητη δεν ήταν, αλλά μαθηματικό επακόλουθο των πολιτικών επιλογών των κυβερνήσεων που τα τελευταία χρόνια εγκατέλειψαν πλήρως το Δημόσιο (ενέργεια, συγκοινωνίες, σιγά-σιγά υγεία και παιδεία, προσεχώς το νερό) το έκοψαν σε κομμάτια και πούλησαν τα κερδοφόρα απ’ αυτά τα κομμάτια στους ιδιώτες ενώ άφησαν τα υπόλοιπα να ρημάξουν: χωρίς επαρκές ούτε σταθερό προσωπικό, χωρίς εκπαίδευση, με ιεράρχηση που θεωρεί το κέρδος, τις βιτρίνες και τις μακέτες που εξαργυρώνονται πολιτικά σημαντικότερα από την ασφάλεια των εργαζομένων και την παροχή ποιοτικού έργου.
Όχι λοιπόν, δεν είναι ούτε «αδιανόητο», ούτε η μεταφυσική κατάρα της κοιλάδας, ούτε αποκλειστική ευθύνη του βυσματία σταθμάρχη.
Είναι έγκλημα της ΤΡΑΙΝΟΣΕ και της Hellenic Train.
Έγκλημα της κυβέρνησης της ΝΔ που τα τελευταία τέσσερα χρόνια άφησε τις υποδομές να ρημάξουν και τις εταιρείες ασύδοτες: Όπως καταγγέλλουν εδώ και καιρό τα σωματεία των σιδηροδρομικών δεν έγινε καμιά αναβάθμιση των υποδομών στην ασφάλεια της κυκλοφορίας, δεν ελέγχονται οι εμπλεκόμενοι φορείς, οι εργολαβίες των ιδιωτών αυξάνονται σε βάρος της σταθερής και μόνιμης εργασίας, δεν πάρθηκε κανένα ουσιαστικό μέτρο για την ασφάλεια των εργαζομένων και των επιβατών. Η δε απάντηση των εταιρειών στις καταγγελίες ήταν απολύσεις και περικοπές στο προσωπικό με στόχο την ολοκλήρωση της «εξυγίανσης».
Έγκλημα της προηγούμενης κυβέρνησης ΣΥΡΙΖΑ – ΑΝΕΛ που κατάτμησε και ξεπούλησε τον ΟΣΕ «μπιρ παρά», και όταν δεν περηφανευόταν ψιθύριζε πως «δεν μπορούσε να κάνει αλλιώς».
Και των προηγούμενων κυβερνήσεων ΠΑΣΟΚ και ΝΔ που προετοίμασαν το έδαφος με το χρέος και τα μνημόνια.
Συνυπεύθυνη είναι η Ευρωπαϊκή Ένωση που, δεκαετίες τώρα, κανοναρχεί τις ιδιωτικοποιήσεις και το ξεπούλημα της δημόσιας περιουσίας.
Ούτως ή άλλως, το ρίσκο που πήραν όλοι αυτοί ήταν υπολογισμένο: Δικά τους τα κέρδη, δική τους η οικονομία, δική μας η χασούρα. Κι αν αυτή η χασούρα είναι ανθρώπινες ζωές, δεν τους αφορά.
ΑΦΟΡΑ ΕΜΑΣ!
Η «χασούρα» είναι το αίμα των παιδιών μας, των φίλων μας, των ανθρώπων που γύριζαν από το τριήμερο της γιορτής ανυποψίαστοι και εξαερώθηκαν αλλά και των ανθρώπων που πήγαιναν κάθε μέρα στη δουλειά τρέμοντας πως ίσως αυτή τη μέρα μπορεί να συμβεί η «αδιανόητη τραγωδία» για την οποία φώναζαν.
Οι νεκροί μας, που προστίθενται στους χιλιάδες νεκρούς της πανδημίας, πολλοί εκ των οποίων θα είχαν σωθεί εάν υπήρχε δημόσιο πρωτοβάθμιο σύστημα υγείας, επαρκές προσωπικό και κρεβάτια ΜΕΘ στα δημόσια νοσοκομεία.
ΠΟΤΕ ΞΑΝΑ!
Απαιτούμε μαζί με τους εργαζόμενους στους σιδηροδρόμους:
Να φύγει τώρα η ιταλική εταιρεία χωρίς αποζημίωση. Αρκετά έφαγαν τα χρόνια της ιδιωτικοποιημένης λειτουργίας.
ΕΝΙΑΙΟ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΑ ΔΗΜΟΣΙΟ ΣΙΔΗΡΟΔΡΟΜΟ. Να επιστρέψει η ΤΡΑΙΝΟΣΕ και όλες οι εταιρείες, αποκλειστικά στο δημόσιο και να λειτουργούν κάτω από τον έλεγχο των σωματείων εργαζομένων για να εξυπηρετούν τις ανάγκες του λαού – κόντρα στην πολιτική της ΕΕ, των ιδιωτικοποιήσεων, του ανταγωνισμού, της αγοράς.
Έξω η επιχειρηματική λογική του κέρδους από τις δημόσιες συγκοινωνίες και μεταφορές. Πληρώνονται από τους φόρους μας. Υπάρχουν για να εξυπηρετούν τον λαό. Φτηνές και ασφαλείς συγκοινωνίες για όλες και όλους.
Ολοκλήρωση των έργων υποδομής και ασφαλούς λειτουργίας του σιδηροδρομικού δικτύου. Σωστή συντήρηση και επισκευή του τροχαίου υλικού και της γραμμής-Συντήρηση, επισκευή και εκσυγχρονισμό όλου του τεχνικού εξοπλισμού και όλων των εγκαταστάσεων για ασφαλή εργασία.
Μέτρα ασφαλούς κυκλοφορίας των τρένων σε όλο το σιδηροδρομικό δίκτυο και ιδιαίτερα κατά τη διέλευσή τους από κατοικημένες περιοχές.
Προσλήψεις και σταθερές σχέσεις εργασίας για ασφαλείς εργασιακές συνθήκες του προσωπικού.
Τεχνικός Ασφάλειας και γιατρός Εργασίας σε κάθε συγκρότημα
Να πληρώσουν οι ένοχοι. Οι κυβερνήσεις που διέλυσαν τις σιδηροδρομικές συγκοινωνίες της χώρας. Το ιταλικό μονοπώλιο-ιδιοκτήτης της ΤΡΑΙΝΟΣΕ.
Υγεία – Παιδεία – Μεταφορές – Ρεύμα – Νερό είναι ζωτικά για το λαό Αγαθά: να επιστρέψουν πλήρως στο δημόσιο, για τις ανάγκες του λαού.
Να σταματήσει άμεσα κάθε συζήτηση για ιδιωτικοποίηση του νερού, όπως και του τμήματος Παιδιατρικής Ογκολογίας του Νοσοκομείου «Αγία Σοφία» – με τους νόμους που η κυβέρνηση τόλμησε να φέρει πριν καν στεγνώσει το αίμα των προηγούμενων νεκρών.
Να καταργηθεί το ΤΑΙΠΕΔ
Μας είναι πλέον ξεκάθαρο: η πάλη για τα δημόσια αγαθά δεν είναι μόνον ο ελάχιστος φόρος τιμής στους ανθρώπους που χάθηκαν άδικα.
Είναι η ελάχιστη προϋπόθεση για να ζήσουμε εμείς και τα παιδιά μας σ’ αυτή τη χώρα.
Όλοι στην απεργία και το συλλαλητήριο της Πέμπτης 16 Μαρτίου
Όλοι στη συγκέντρωση διαμαρτυρίας που καλεί η Ένωση Συλλόγων Γονέων και Κηδεμόνων Nέας Φιλαδέλφειας Νέας Χαλκηδόνας το Σάββατο 18 Μαρτίου στις 12μμ στην Πλατεία Πατριάρχου
Λάβαμε και δημοσιεύουμε την ακόλουθη ανακοίνωση της Δύναμης Πολιτών:
Έφυγε από την ζωή ο Μίμης Παπαϊωάννου. Ο παλαίμαχος ποδοσφαιριστής της ΑΕΚ απεβίωσε σήμερα το πρωί 15/3/2023.
Η ΔΥΝΑΜΗ ΠΟΛΙΤΩΝ εκφράζει τα συλλυπητήρια της στους οικείους του και σε ολόκληρο τον κόσμο της ΑΕΚ .
Το ταλέντο του, το ήθος του και η ποδοσφαιρική του πορεία θα παραμείνει χαραγμένη στις μνήμες των παλιών που τον έζησαν αλλά και παρακαταθήκη για τους νέους και τον αθλητισμό που όλοι θέλουμε να έχουμε .
Ο Μίμης Παπαϊωάννου έφυγε από την ζωή σήμερα το πρωί σε ηλικία 81 ετών. Διαβάστε αναλυτικά την ανακοίνωση της ΠΑΕ ΑΕΚ:
Η οικογένεια της ΑΕΚ θρηνεί την απώλεια του μεγάλου Μίμη Παπαϊωάννου που έφυγε από τη ζωή σήμερα το πρωί στα 81 του χρόνια. Ο μεγαλύτερος ποδοσφαιριστής στην ιστορία της ομάδας μας πέρασε στην αιωνιότητα, έχοντας παλέψει για χρόνια με σοβαρά προβλήματα υγείας.
Ο κορυφαίος Έλληνας ποδοσφαιριστής του 20ου αιώνα, όπως αναδείχθηκε από τη Διεθνή Υπηρεσία Στατιστικής Ποδοσφαίρου (IFFHS) το 2000, γεννήθηκε στις 23 Αυγούστου 1942 στην Νέα Νικομήδεια της Ημαθίας. Εκεί έπαιξε πρώτη φορά ποδόσφαιρο, πριν τον αποκτήσει η Βέροια το 1959. Με το ποσό ρεκόρ, για την εποχή, των 175 χιλ. δραχμών, η ΑΕΚ θα καταφέρει να τον αποκτήσει το 1962. Έμελλε να είναι μια από τις πιο σημαντικές μεταγραφές στην ιστορία της ΑΕΚ, την οποία υπηρέτησε μέχρι το 1979, κατακτώντας 5 Πρωταθλήματα και 3 Κύπελλα.
Μαζί με τον Κώστα Νεστορίδη και τους άλλους μεγάλους άσους της εποχής οδήγησαν την «Ένωση» στην κατάκτηση του τίτλου το 1963. Μετά τον τίτλο του 1963, πρωταγωνίστησε στις κατακτήσεις των πρωταθλημάτων του 1968, του 1971, του 1978 και του 1979, στα Κύπελλα του 1964, του 1966 και του 1978, στην συμμετοχή στα προημιτελικά του Πρωταθλητριών το 1968-69 και στα ημιτελικά του ΟΥΕΦΑ το 1977. Σφράγισε μάλιστα την τελευταία πρόκριση, αυτή στα προημιτελικά με αντίπαλο την Κουίνς Παρκ Ρέιντζερς, σκοράροντας με ασύλληπτη κεφαλιά (με τη γνωστή ικανότητά του να στέκεται στον αέρα) το τρίτο γκολ που οδήγησε την αναμέτρηση στην παράταση και στη συνέχεια στα πέναλτι, όπου προκρίθηκε η ΑΕΚ.
Ο Μίμης Παπαϊωάννου ήταν ο πρώτος σκόρερ όλων των εποχών για την ΑΕΚ, με 289 γκολ σε 566 εμφανίσεις. Τα 236 σε 481 εμφανίσεις στην Α’ Εθνική. Ηταν επίσης πρώτος σκόρερ στο πρωτάθλημα, το 1964 και το 1966. Στην Εθνική Ελλάδας αγωνίστηκε 61 φορές με 21 γκολ.
Γεια, είμαι ο Brent Stafford και αυτό είναι το Reg-Watch από το regulatorwatch.com.
Η Σύμβαση Πλαίσιο του Παγκόσμιου Οργανισμού Υγείας για τον έλεγχο του καπνού είναι η πρώτη διεθνής συνθήκη που διαπραγματεύτηκε υπό την αιγίδα του. Εγκρίθηκε από την Παγκόσμια Συνέλευση Υγείας το 2003 και από τότε που τέθηκε σε ισχύ το 2005 αντιτάχθηκε αμείλικτη σε όλα σχεδόν τα ασφαλέστερα προϊόντα νικοτίνης στην αγορά, με εξαίρεση τα επιθέματα νικοτίνης και τις τσίχλες. Αργότερα φέτος στον Παναμά είναι το C.O.P. 10, η 10η σύνοδος της διάσκεψης των μερών της Π.Ο.Υ. σύμβασης-πλαίσιο για τον έλεγχο του καπνού. Τι θα συζητηθεί; Θα είναι παρόντες οι συνήγοροι του ατμίσματος; Πότε θα πραγματοποιηθεί αυτή η διεθνής εκδήλωση; Όλα αυτά είναι καλές ερωτήσεις. Ελάτε σήμερα μαζί μαςγια μια ξεχωριστή έκδοση παρακολούθησης του C.O.P. όπου είναιμαζί μας ο Martin Cullip, International Fellow στο Taxpayers Protection Alliance, και παραγωγικός συγγραφέας σε θέματα πολιτικής μείωσης της βλάβης για σημαντικές εκδόσεις όπως Inside Sources, Center Square, Town Hall και Filter. Μάρτιν, χαίρομαι που σε ξαναβλέπω. Ευχαριστώ που επιστρέψατε στην εκπομπή!
Ευχαριστώ που με έχεις, Μπρεντ…
Γιατί λοιπόν υπάρχει τόση μυστικότητα γύρω από το C.O.P. 10;
Είναι περίεργο, έτσι δεν είναι; Ξέρετε, για τους ανθρώπους που δεν ξέρουν τι είναι το C.O.P., είναι μια διάσκεψη 182 ή 168 χωρών, ανάλογα με το πώς τις μετράτε, 168 έχουν επικυρώσει τη συνθήκη, 182 είναι μέλη του Π.Ο.Υ., αλλά δεν έχουν επικυρώσει ακόμη τη συνθήκη, αλλά συναντιούνται, και το σημαντικό που πρέπει να πούμε για αυτά: Οι συνεδριάσεις είναι οι αποφάσεις που λαμβάνονται από τις χώρες, όχι από τον Παγκόσμιο Οργανισμό Υγείας. Οι χώρες κάνουν τις συναντήσεις, οι αντιπροσωπείες αυτών των χωρών κάνουν τις συναντήσεις. Τώρα όλοι φαίνεται να γνωρίζουν για τη Διάσκεψη των Μερών για την Κλιματική Αλλαγή, που ονομάζονται C.O.P. συναντήσεις επίσης. Νομίζω ότι η πιο πρόσφατη ήταν η C.O.P. 26. Νομίζω ότι ήταν στη Γλασκώβη, ή κάτι τέτοιο, και υπάρχει τεράστια προσοχή των μέσων ενημέρωσης στη Διάσκεψη των Μερών για την κλιματική αλλαγή, και όμως, υπάρχουν πολύ λίγα για τα κοκτέιλ, δεν υπάρχουν πολλά για κανένα από τα F.C.T.C. Η διάσκεψη των συνεδριάσεων των Μερών, αν και αναμφισβήτητα ασχολείται με ένα πιθανώς πιο επιζήμιο ζήτημα, γιατί το ένα όγδοο του πληθυσμού στον κόσμο, νομίζω ότι είναι 1,3 δισεκατομμύρια άνθρωποι, χρησιμοποιεί εύφλεκτα προϊόντα καπνού ή επιβλαβή προϊόντα καπνού, και όμως δεν υπάρχει τίποτα γύρω από αυτό καθόλου. Γιατί αυτό; Η μυστικότητα, νομίζω ότι κάποια από αυτά είναι σκόπιμη, δεν νομίζω ότι η F.C.T.C. και ο Γραμματέας της θέλει οι άνθρωποι να γνωρίζουν πάρα πολλά γι‘αυτό, και σκόπιμα κρατά τους ανθρώπους στο σκοτάδι για το τι συμβαίνει. Λοιπόν, ναι, θα ήταν υπέροχο να υπήρχε περισσότερη δημοσιότητα για αυτό, αλλά πολύ σπάνια βλέπεις την προσοχή των μέσων ενημέρωσης σε αυτό, οπότε αυτός είναι στην πραγματικότητα ο κύριος κανονισμός.
Δεν επηρεάζει αυτό σε μεγάλο βαθμό το άτμισμα από κάθε άποψη, οπότε αν έχετε πάει σε υποστηρικτές του ατμίσματος που δεν μπορούν να προσελκύσουν κοινό, για παράδειγμα, με την τοπική τους κυβέρνηση, θα μπορούσε κάλλιστα να οφείλεται στο ότι αυτή η χώρα έχει υπογράψει σε αυτό την δομή;
Λοιπόν, ναι, αυτό είναι μερικές φορές, υπάρχει ένα από τα άρθρα, το Άρθρο 5.3, το οποίο είναι, φαινομενικά για να σταματήσει η βιομηχανία – η καπνοβιομηχανία – από την επιρροή στη δημόσια πολιτική σε όλες τις χώρες που έχουν υπογράψει τη συνθήκη. Αυτό που πραγματικά θα έπρεπε να σημαίνει, είναι ότι σημαίνει απλώς ότι οι κυβερνήσεις ή οι αρχές πρέπει να είναι διαφανείς, και εάν συναντήσουν κάποιον από τη βιομηχανία ή κάποιον που έχει μια σύγκρουση, θα πρέπει να το ξεκαθαρίσουν και να το ξεκαθαρίσουν ότι αποτελεί σύγκρουση και να το δημοσιεύσουν, ώστε όλοι να γνωρίζουν ότι έχουν μιλήσει σε αυτούς τους ανθρώπους. Αλλά αυτό έχει εφαρμοστεί λανθασμένα κατά τη διάρκεια των ετών ώστε να λένε ότι απλά δεν μπορούν να σας μιλήσουν, και αυτό δεν ισχύει, δεν συμβαίνει σε αυτήν τη συνθήκη, ότι μπορούν να σας μιλήσουν, αλλά όπως σωστά λέτε, αυτό διευρύνθηκε σε μερικούς ανθρώπους που χρησιμοποιούν απλώς αυτή τη δικαιολογία για να πουν, «Δεν μπορώ να μιλήσω μαζί σου». «Γιατί;» «Λοιπόν, επειδή δεν είστε βιομηχανία, αλλά λέτε κάτι που μπορεί να πει ο κλάδος», και το F.C.T.C του Π.Ο.Υ. αρέσουν στον τομέα αυτό, επειδή δεν θέλουν να έχουν μια συζήτηση για αυτά τα πράγματα, δεν θέλουν άτομα σαν εμένα να έρχονται και να συζητούν με ρυθμιστικές αρχές ή φορείς χάραξης πολιτικής, επομένως είναι πολύ χαρούμενοι που αφήνουν τους ανθρώπους να εφαρμόζουν εσφαλμένα το Άρθρο 5.3. Έχουμε λοιπόν σε όλο τον κόσμο αυτή την κατάσταση όπου δεν γίνεται ανοιχτή συζήτηση. Είναι σαν μια υπονοούμενη λογοκρισία που χρησιμοποιείται όταν πρόκειται για αυτές τις συναντήσεις, και είναι πολύ επιζήμιο επειδή δεν γίνονται οι σωστές συνομιλίες. Οπότε εννοώ ότι υπάρχει συμμετοχή σε έναν C.O.P. όπου είστε μέλος μιας κυβερνητικής αντιπροσωπείας και έχετε αλληλεπίδραση και ένα σωρό πάνελ, και όλα αυτά τα πράγματα, αλλά συνήθως τέτοια πράγματα, που βλέπετε με την κλιματική αλλαγή με την κλιματική C.O.P., υπάρχουν χιλιάδες και χιλιάδες άνθρωποι που είναι υπέρμαχοι της καθαρής ενέργειας, και αυτό και αυτό, που δεν συνδέονται άμεσα με μια κυβέρνηση, αλλά είναι ΜΚΟ και αυτό και αυτό, και είναι όλοι σε αυτό το συνέδριο σε αυτό – σε ένα της κλιματικής αλλαγής.
Το ίδιο και οι υποστηρικτές της μείωσης της βλάβης του καπνού – ξέρετε – είναι μέλη από μεγάλες οργανώσεις που υποστηρίζουν για λογαριασμό ασφαλέστερων προϊόντων νικοτίνης, καλούνται στο C.O.P.; Θα μπορέσουν να παρευρεθούν;
Όχι, η σύντομη απάντηση, όχι. Ναι, έχετε δίκιο για το κλίμα, οι C.O.P., αν συμμετέχουν όλοι, η βιομηχανία πετρελαίου εμφανίζεται για να μιλήσει για το πώς μπορούν να μεταμορφώσουν την επιχείρησή τους ώστε να γίνουν πιο πράσινες και να γίνουν περισσότερο περιβάλλον και φίλοι με τους ηλιακούς συλλέκτες, εάν το καταφέρετε – η BP κάνει ηλιακοί συλλέκτες, για παράδειγμα, και ηλεκτρικά αυτοκίνητα και όλα αυτά που συμμετέχουν στη συζήτηση, επειδή όλοι κινούνται προς έναν δηλωμένο στόχο και όλοι θέλουν να φτάσουν σε αυτή τη θέση, επομένως όλοι συμμετέχουν στη συζήτηση. Μπορείτε να εμφανιστείτε ως άτομο, μπορείτε απλώς να κάνετε αίτηση για να μεταβείτε σε έναν Κλιματισμό C.O.P. Με το Tobacco Control C.O.P., τη διάσκεψη Framework Convention of Tobacco Control, τα Μέρη, αποκλείουν σχεδόν όλους. Η βιομηχανία δεν επιτρέπεται να έρθει, οι οργανώσεις καταναλωτών έχουν υποβάλει αίτηση για την ιδιότητα του παρατηρητή με την πάροδο των ετών αρκετές φορές, όλες έχουν απορριφθεί, τα μέσα ενημέρωσης επιτρέπεται να εισέλθουν με ταλαιπωρία και τις περισσότερες φορές απορρίπτονται μετά την πρώτη Ολομέλεια, και η Ιντερπόλ έχει απαγορευτεί από αυτές τις συνεδριάσεις, επειδή η Ιντερπόλ συνεργάστηκε με τη βιομηχανία για το παράνομο εμπόριο καπνού, κάτι που θα περίμενε κανείς να κάνει από μια διεθνή αστυνομική δύναμη, αλλά γι’αυτό το έκαναν – είδαν το δικαίωμά τους να εμφανιστούν και να είναι παρατηρητής να ακυρώνεται, επομένως δεν επιτρέπονται. Λοιπόν, ναι, και έτσι πρέπει να είσαι ένας από τους πιο αγνούς από τους αγνούς, είναι σαν να είναι σχεδόν θρησκευτική μια ύπαρξη για ανθρώπους που επιτρέπεται να πηγαίνουν μαζί, πρέπει να είσαι απόλυτα καθαρός, και εκτός από αυτό που είπα, η ολομέλεια, εννοώ στο Κ.Ο.Π. 9 η συνεδρίαση της ολομέλειας στην αρχή μεταδόθηκε, οπότε ο καθένας μπορούσε να την παρακολουθήσει, αλλά μετά, όλα σκοτεινιάστηκαν και δεν μπορείτε να δείτε τι πραγματικά συζητείται στην ίδια τη διάσκεψη, δεν επιτρέπεται να δείτε, και το πιο – το πιο αστείο νομίζω παράδειγμα – ήταν στο C.O.P. 6 στη Μόσχα το 2014, όπου ήταν τόσο παρανοϊκοί σχετικά με οποιαδήποτε πληροφορία έβγαινε από το εσωτερικό του συνεδρίου τους που με κάποιο τρόπο κάποιος μας είχε τραβήξει μια φωτογραφία μιας διαφάνειας σε κάποιο είδος παρουσίασης που κάποιος έκανε στη Μόσχα, και βγήκε και μπήκε στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, έτσι έκοψαν το Wi-Fi στο κτίριο για να εμποδίσουν οποιονδήποτε να μπορέσει να πάρει οτιδήποτε από αυτό το συνέδριο ξανά, και υπήρξαν αναφορές ότι το προσωπικό που εργαζόταν στο συνεδριακό κέντρο και στις αντιπροσωπείες παραπονέθηκε ότι δεν μπορούσαν καν να μιλήσουν με τους φίλους τους επειδή το Wi-Fi είχε αφαιρεθεί, και είναι μια απόλυτη παράνοια, και πρέπει να αναρωτιέστε γιατί στο καλό το κάνουν αυτό; Γιατί κρύβουν τι γίνεται σε αυτές τις συναντήσεις; Τι έχουν να κρύψουν, αν τα κάνουν όλα με τον σωστό τρόπο; Θα ήθελα, δεν ξέρω, είναι απλώς το πιο παράξενο… θα έπρεπε να γίνονται ανοιχτές συζητήσεις, να βλέπουμε τι έκαναν, να είναι διαφανείς. Ακριβώς όπως αντιγράφει η κλιματική αλλαγή, αλλά εδώ είναι ο τρόπος με τον οποίο το Tobacco Control C.O.P. πάντα ήταν.
Ουάου, είναι – αυτό είναι τρομακτικό, το επίπεδο αυταρχισμού εκεί.
Ναι, πήγα στο C.O.P. 7 στην Ινδία, και πήρα ένα από τα καταναλωτικά μέρη για να πάω και να το παρακολουθήσω, και δεν είχα έμπνευση για να είμαι ειλικρινής. Δεν πίστευα ότι ήταν ιδιαίτερα καλό επαγγελματικά, ήταν, αλλά μας πέταξαν έξω, τα μέσα ενημέρωσης πετάχτηκαν έξω. Υπάρχει ένας τύπος που αρνήθηκε να αποχωρήσει, είχε μια κάρτα πάσου μέσων ενημέρωσης και κυριολεκτικά πετάχτηκε έξω από το κτίριο – απομακρύνθηκε σωματικά από το κτίριο. Λέτε ότι είμαι ο Τύπος, έχω ένα πάσο εδώ, θα πρέπει να μου επιτραπεί να δω τι συμβαίνει, και απομακρύνθηκε σωματικά; Υπήρχε πολλή αμυντική προστασία των συναντήσεών τους και κανείς δεν επιτρέπεται να δει τι συμβαίνει τώρα, δεδομένου ότι αυτό δεν είναι μικρό γεγονός, είναι – πιθανώς υπάρχουν περίπου 2000 αντιπρόσωποι που προσέρχονται σε αυτό το πράγμα, και όλα αυτά είναι ότι χρηματοδοτείται από τους φορολογούμενους, χρηματοδοτείται από δωρεές που δίνονται από τα ίδια τα Μέρη, τις ίδιες τις χώρες, επομένως οι φορολογούμενοι είναι αυτοί που πληρώνουν για αυτό, αλλά αν εμφανιστείτε και πείτε: «Θα ήθελα να δω αυτές τις συναντήσεις, να δω πώς τα χρήματα των φορολογουμένων μου δαπανώνται», δεν επιτρέπεται να εισέλθετε ή μπορεί να σας επιτραπεί εφάπαξ. Όταν πήγα στο C.O.P. 7, ήμασταν 30 από εμάς που πήραμε πάσο ως καταναλωτές, αλλά μας έδιωξαν όλους μέχρι το μεσημέρι την πρώτη μέρα, όλες οι διαπραγματεύσεις, όλες οι διακηρύξεις, όλες οι αποφάσεις, έγιναν όλα κεκλεισμένων των θυρών, και δεν βγήκε τίποτα παρά μόνο μετά το συμβάν.
Martin, πίσω όταν ο C.O.P. 9 πραγματοποιήθηκε, κάναμε ένα κομμάτι, οι συνάδελφοί μας εδώ στον Καναδά, η Rebel News έστειλε μερικούς δημοσιογράφους στην εκδήλωση, και εδώ είναι μόνο ένα σύντομο απόσπασμα αυτής της κάλυψης:
« – Λοιπόν, εάν οι χώρες υπογράψουν ένα σύνολο πολιτικών ή πρακτικών, και αυτές γίνουν κατ’ αρχήν, και αυτές οι πρακτικές καθορίζονται λεπτομερώς, τότε θα πρέπει να εφαρμοστούν σε παρόμοιο βαθμό σε όλες τις χώρες. Αυτό που κάνει είναι να παρέχει – αυτό το είδος φράσεων που απαιτείται για αποτελεσματική ρύθμιση ή νόμος σε διαφορετικές χώρες, έτσι ώστε να εξοικονομείται διπλή εργασία, και επίσης σημαίνει ότι οι περισσότερες χώρες στον κόσμο κινούνται μαζί στις ίδιες πρωτοβουλίες, και με τρόπο που το διευκολύνει, το καθιστά λιγότερο πιθανό από μια μεμονωμένη χώρα να χτυπηθεί στη συνέχεια από μηνύσεις, ας πούμε, από την καπνοβιομηχανία, επειδή όλοι το κάνουν, επομένως ενισχύει κατά κάποιο τρόπο την αντίδραση στην επιδημία καπνού».
« – Κύριε Μπρίτον, αναφέρατε την καπνοβιομηχανία. Μια διαμάχη ξέσπασε αυτή την εβδομάδα στο C.O.P. 7 όταν τα Μέρη ψήφισαν για το κλείσιμο των συνεδριάσεων και την απαγόρευση των μέσων ενημέρωσης να καλύπτουν τις συζητήσεις. Οι συνάδελφοί μας από την Rebel Media με έδρα τον Καναδά βρέθηκαν στο έδαφος στο συνέδριο και κατέγραψαν ότι οι δημοσιογράφοι απομακρύνθηκαν σωματικά από τις εργασίες. Εδώ είναι η ρεπόρτερ της Rebel Media, Φέιθ Γκόλντι, που στρίβει τον Ρομπ Κάνινγκχαμ από την Canadian Cancer Society.»
« – Δεν είναι καινούργιο, ήταν η απόφαση στην προηγούμενη Διάσκεψη των Μερών, άρα έλλειψη μεταφοράς εκατομμυρίων δισεκατομμυρίων φορολογουμένων σε όλο τον κόσμο, αλλά εκατομμυρίων στον Καναδά, και δεν θα υπάρχουν μέσα ενημέρωσης που να παρέχουν οποιοδήποτε είδος ελέγχου αυτής της διαδικασίας, και λόγω προηγουμένου είσαι εντάξει με αυτό;»
« – Το σκεπτικό είναι ότι αυτή είναι μια μοναδική συνθήκη και υπάρχει ένα άρθρο 5.3 σε αυτήν σχετικά με την παρέμβαση στη βιομηχανία καπνού, λόγω του ρόλου της καπνοβιομηχανίας στην υπονόμευση των πολιτικών Δημόσιας Υγείας. »
« – Λοιπόν, κύριε Μπρίτον, η απαγόρευση του Τύπου από τις διαδικασίες δικαιολογείται με το σκεπτικό ότι προσπαθεί να κρατήσει έξω την καπνοβιομηχανία;»
« – Ναι, υπάρχουν δραστηριότητες και δραστηριότητες της κυβέρνησης που πρέπει να κρατηθούν και να πραγματοποιηθούν ιδιωτικά. Αλλά κάτι τόσο σημαντικό όσο μια διεθνής συνθήκη με συνέπειες για όλους στον πλανήτη που θα πρέπει να είναι ανοιχτή σε έλεγχο, επομένως, κατά την άποψή μου, ο Τύπος πρέπει να είναι παρών.»
Λοιπόν, το ειρωνικό με αυτό είναι ότι η μόνη χώρα που αντιτίθεται συνήθως σε αυτόν τον περιορισμό της διαφάνειας είναι η Καναδική αντιπροσωπεία. Είναι το μόνο που κάθε φορά που συμβαίνει αυτό, υπάρχει ψήφισμα για την απομάκρυνση του κοινού και την απομάκρυνση του Τύπου, και το μόνο Μέρος που ξεχωρίζει και λέει ότι αυτό είναι λάθος είναι ο Καναδάς. Για το οποίο θα έπρεπε να είσαι πολύ περήφανος Brent, για να είμαι ειλικρινής. Αλλά ναι, ο Τζον Μπρίτον έχει δίκιο, μήπως θα έπρεπε να βάλουν τα αποτελέσματα σε αυτά τα πράγματα 1,3 δισεκατομμύρια άνθρωποι που χρησιμοποιούν τα επιβλαβή προϊόντα καπνού, και αυτό είναι από τον παγκόσμιο πληθυσμό; Επτά ή οκτώ δισεκατομμύρια, μιλάμε για έναν τεράστιο αριθμό ανθρώπων και θα πρέπει να γίνουν ανοιχτές συζητήσεις για αυτό, ειδικά όταν πληρώνεται από τα ταμεία μας – κεφάλαια φορολογουμένων. Τι θα γίνει λοιπόν φέτος; Δεν ξέρουμε. Αλλά το C.O.P. 9 ήταν βασικά λόγω των επιπτώσεων από την πανδημία, που έπρεπε να γίνει εικονικά, και νομίζω ότι πολύ σωστά είπαν ότι δεν μπορούμε να κάνουμε συνομιλίες εικονικά, πρέπει να είμαστε στο δωμάτιο και να συζητάμε μεταξύ μας, γιατί αυτό είναι ο καλύτερος τρόπος επιχειρηματικής δραστηριότητας, αν θέλετε. Άρα δεν πήραν καμία απόφαση στην Κ.Ο.Π. 9, αναβλήθηκαν όλες μέχρι την Κ.Ο.Π. 10 που συμβαίνει φέτος τον Νοέμβριο. Τώρα ουσιαστικά έχουν σχεδόν τέσσερα χρόνια αποδείξεις που έχουν συγκεντρώσει, που πρόκειται να συζητήσουν. Δυστυχώς για εμάς, είναι προκατειλημμένες αποδείξεις, είναι πράγματα που πρόκειται να γίνουν – υπάρχει μια σειρά από απειλές που πρόκειται να εμφανιστούν. Θέλετε να σας πω ποια είναι αυτά;
Σίγουρα!
Σωστά, μόλις εξετάσαμε αναφορές που προέκυψαν από έγγραφα, που είδαμε ότι έχουν σταλεί στη Γραμματεία της πόλης,
αν και υπήρχε απειλή απαγόρευσης των ανοιχτών συστημάτων ατμίσματος,
ελπίζουν να περιορίσουν τις μορφές νικοτίνης, έτσι δεν τους αρέσουν τα άλατα νικοτίνης, τους αρέσει να κάνουν κάτι σχετικά με τα άλατα νικοτίνης,
θέλουν να περιορίσουν την παροχή νικοτίνης των συσκευών και με αυτό τον αποκαλούν με τον όρο ροή νικοτίνης, θέλουν να ρυθμίσουν τη ροή νικοτίνης, αυτό θα περιόριζε τα πάντα ουσιαστικά, από το μέγεθος της μπαταρίας μέχρι τα επίπεδα νικοτίνης, τις μορφές νικοτίνης, τα άλατα νικοτίνης και θα έκανε όλα τα προϊόντα ουσιαστικά ίδια, θα έλεγε ότι υπάρχει μέγιστη απόδοση νικοτίνης από τα κενά προϊόντα και φυσικά επειδή δεν το κάνουν ιδιαίτερα όπως το άτμισμα, πιθανότατα θα είναι πολύ χαμηλή η ποσότητα νικοτίνης που επιτρέπεται να λαμβάνετε από ένα κενό προϊόν. Αλλά βασικά όλα τα προϊόντα θα ήταν τα ίδια εκεί κάτω.
Αυτό είναι αρκετά – αυτό είναι πολύ τρομακτικό!
Θέλουν να επαναπροσδιορίσουν την καύση για να πουν ότι τα θερμαινόμενα προϊόντα καπνού είναι ίδια με τα τσιγάρα,
θέλουν να επαναπροσδιορίσουν την ιδέα της αλλαγής, λένε, «αν μεταβείτε σε ένα άλλο προϊόν που δεν είναι προϊόν διακοπής, όπως η τσίχλα νικοτίνης, «δεν σταματάς το κάπνισμα, επομένως καπνίζεις ακόμα»,
είπαν ότι θέλουν να επαναπροσδιορίσουν τι είναι καπνός, έτσι θέλουν να πουν ότι έχουν κυκλοφορήσει μερικές δημοσιεύσεις που λένε ότι στην πραγματικότητα ο ατμός από ένα ηλεκτρονικό τσιγάρο είναι καπνός, και θέλουν να προσπαθήσουν να επαναπροσδιορίσουν, και φυσικά, αν επαναπροσδιορίσουν τον ατμό ως καπνό, τότε θα έβαζαν το άτμισμα στην ίδια κατηγορία με τα καιγόμενα τσιγάρα, και θα τυγχάνουν ίσης μεταχείρισης σε όλο τον κόσμο εξαιτίας αυτού στη διεθνή συνθήκη,
και το πιο θεμελιώδες είναι ότι προσπαθούν ουσιαστικά να φέρουν τα προϊόντα μείωσης της βλάβης του καπνού στην αρμοδιότητα του F.C.T.C. συνθήκη τώρα, λαμβάνοντας υπόψη την εισαγωγή σας είπατε ότι αυτή διατυπώθηκε το 2003 και θεσπίστηκε για πρώτη φορά το 2005 όταν αυτά τα προϊόντα μείωσης της βλάβης δεν υπήρχαν, και ο σκοπός της αρχικής συνθήκης ήταν να μειώσει τις βλάβες από – και το λέει συγκεκριμένα στη συνθήκη – να μειώσουν τις βλάβες της καύσης λίγο καπνό τσιγάρου από τον καπνό από τα τσιγάρα, επομένως δεν είναι δική τους δουλειά, αλλά θέλουν να το κάνουν δουλειά τους και θέλουν – και να το κάνουν αυτό, επειδή η συνθήκη δεν είναι αυστηρά διατυπωμένη ως έγγραφο που δεν μπορεί να ξαναγραφτεί χωρίς συναίνεση από όλα τα Μέρη – έτσι αυτό που θα προσπαθήσουν και θα κάνουν είναι να αγοράσουν τα άρθρα της συνθήκης για να επαναπροσδιορίσουν όλα αυτά τα πράγματα και στη συνέχεια να θέσουν προϊόντα μείωσης της βλάβης υπό την αρμοδιότητα της Συνθήκης και στη συνέχεια τα αντιμετωπίζετε ουσιαστικά ακριβώς όπως ο εύφλεκτος καπνός.
Αυτές είναι λοιπόν όλες οι απειλές που έχουμε στο C.O.P. 10 και αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο μόνος τρόπος για να λάβουμε κάποιες λογικές φωνές σε αυτή τη συνάντηση είναι οι καταναλωτές να γράψουν στους εκλεγμένους αντιπροσώπους για τα δικαιώματα των αντιπροσώπων που μπορεί να είναι στη συνεδρίαση για να τους πουν, αυτά είναι τα συμφέροντά μου, είμαι φορολογούμενος, βοηθήστε στη χρηματοδότηση αυτού, πρέπει να σηκωθείτε και πρέπει να εκπροσωπήσετε τα συμφέροντά μου και όλα τα συμφέροντα των άλλων καταναλωτών σε αυτή τη συνάντηση, και απλά πείτε όχι σε όλες αυτές τις απειλές που πρόκειται να προκύψουν στο C.O.P., και είναι πολύ σημαντικό. Πολλοί άνθρωποι το έχουν αποκαλέσει τη μητέρα όλων των μπάτσων, είναι μια μεγάλη απειλή και πρέπει να το λάβουμε σοβαρά υπόψη.
Υπάρχουν κάποια έθνη για τα οποία γνωρίζετε, ή έχετε ακούσει, να αμφισβητούν – θα μπορούσε να είναι πιθανό κάποια Δυτικά Έθνη να υπερασπιστούν τα προϊόντα ατμίσματος νικοτίνης και τη μείωση της βλάβης του καπνού;
Ελπίζουμε ότι ναι, εννοώ, ειδικά το Ηνωμένο Βασίλειο, ως κάποιος από το Ηνωμένο Βασίλειο, θα ήλπιζα ότι η αντιπροσωπεία του Ηνωμένου Βασιλείου θα σηκωθεί όρθια από υποστήριξη για το άτμισμα που περιλαμβάνει αρκετές εκστρατείες διακοπής του καπνίσματος κάθε χρόνο. Το NHS συνιστά το άτμισμα στο κοινό, θα ήταν λίγο χτύπημα για την πολιτική δημόσιας υγείας του Ηνωμένου Βασιλείου εάν πήγαιναν εκεί και δεν έλεγαν όχι, όταν ο Π.Ο.Υ. προσπαθεί να παραγγείλει το F.C.T.C. γραμματέας, προσπαθεί να απαγορεύσει αυτά τα πράγματα ή να αντιμετωπίζονται το ίδιο με τα τσιγάρα. Πώς μπορείτε μετά να επιστρέψετε στο κοινό και να πείτε, λυπάμαι πραγματικά αυτούς τους ανθρώπους σε αυτούς τους μη εκλεγμένους αλόγιστους γραφειοκράτες στο F.C.T.C. μας είπαν ότι δεν μπορούμε να σας αφήσουμε να ατμίσετε, οπότε το ελπίζουμε, και νομίζω ότι λόγω της ακραίας φύσης αυτού που σχεδιάζεται στις αναφορές που έχουμε δει πριν από την C.O.P., ελπίζουμε ότι θα επικρατήσει η κοινή λογική, αλλά απλώς δεν το γνωρίζουμε και ο πραγματικός κίνδυνος είναι ότι εάν μερικές από αυτές τις απειλές ξεπεράσουν την κορυφαία συνάντηση, αυτό που θα συμβεί στη συνέχεια είναι ότι – επειδή όπως είπα λειτουργεί με συναίνεση – έτσι όλα τα μέρη πρέπει να συμφωνήσουν ενώ δεν υπάρχουν ψήφοι, συμφωνούν κάπως με κάτι με το οποίο όλοι είναι ευχαριστημένοι, οπότε αν φτάσετε σε ένα σημείο όπου έχετε αποφάσεις και διακηρύξεις με τις οποίες όλοι συμφωνούν, τότε αν μια χώρα πει, τι; Δεν πρόκειται να το κάνουμε αυτό, η Γραμματεία και η Π.Ο.Υ. θα τους πει απλώς, αλλά συμφωνείτε με αυτό, ήσασταν μέρος της συναίνεσης που συμφώνησε σε αυτό, επομένως πρέπει να το κάνετε, οπότε παρόλο που είναι μια συνθήκη που έχει υπογραφεί από όλες αυτές τις χώρες, είναι ελεύθεροι να την αγνοήσουν, αλλά η πίεση που θα ασκούνταν σε αυτούς να μην το αγνοήσουν θα ήταν εντελώς αφόρητη, ειδικά για πολιτικούς που πραγματικά δεν καταλαβαίνουν πώς λειτουργούν αυτά τα πράγματα, επομένως είναι σημαντικό για τους καταναλωτές να εμπλακούν και να το κάνουν και μετά· από αρκετά νωρίς, πρέπει να το κάνετε από τώρα, για να έρθετε σε επαφή με τους εκλεγμένους εκπροσώπους σας και απλώς να τους πείτε, αυτή η συνάντηση έρχεται τον Νοέμβριο, παρακαλώ να υποστηρίξετε το συμφέρον μου, μπορείτε να τη μεταδώσετε σε όποιον είναι στην αντιπροσωπεία πού πρέπει να πάω και να πω όχι σε αυτές τις απειλές;
Λοιπόν, ακούγεται ότι οι κομμουνιστές έρχονται για τους ατμοποιητές μας νομίζω…
Νομίζω ότι είναι και πάλι άνθρωποι που έχουν μια ιδεολογική ατζέντα, και έχουν αυτή τη συνάντηση και την ελέγχουν αυστηρά, προσπαθούν να κρατήσουν έξω όποιον μπορεί να τους κάνει μια σωστή συζήτηση, που έχει αντίθετη άποψη, οπότε ο μόνος τρόπος να μπορεί να πάρει τη σωστή άποψη εκεί, επειδή, όπως είπα, οι χώρες παίρνουν τις αποφάσεις, δεν είναι ο Π.Ο.Υ., δεν είναι το F.C.T. Γραμματέα, είναι η χώρα, πρέπει να κάνουμε τους αντιπροσώπους της χώρας να δώσουν τα σωστά μηνύματα, γιατί είναι το αφεντικό, είναι οι υπεύθυνοι, άρα πρέπει να τους κάνουμε να κάνουν τα σωστά μηνύματα, και ο μόνος τρόπος για να τους προσεγγίσουμε είναι να γράψουμε στους πολιτικούς, να γράψουμε σε εκλεγμένους αντιπροσώπους και να πούμε ότι πρέπει να πάνε και να εκπροσωπήσουν τα συμφέροντά μας ως φορολογούμενοι σε αυτή τη χώρα, γι’ αυτό είμαστε πολύ ισχυροί, και πρέπει να το χρησιμοποιήσουμε, ότι είναι όχι ανέγγιχτα, είμαστε αρκετά ισχυροί για να τα αγγίξουμε, αλλά πρέπει, ως ομάδα καταναλωτών, πρέπει να το κάνουμε.
Μια δημοσκόπηση που διεξήχθη από την ομάδα για τα δικαιώματα των καπνιστών FOREST διαπίστωσε ότι η συντριπτική πλειονότητα των Βρετανών (η πλειοψηφία του 62% !) θεωρεί «κατανοητό» για άλλους να αναζητούν φτηνά προϊόντα καπνού από τη μαύρη αγορά, ακόμα κι αν είναι ακόμα παράνομο να συνεργάζονται με την παράνομη διακίνηση προϊόντων στην αγορά, δεδομένης της βαριάς φορολογίας που οδηγεί σε δυσανάλογα υψηλές τιμές των νόμιμων προϊόντων καπνού.
Ενώ το 62% θεωρεί «κατανοητό» να είναι πελάτης της μαύρης αγοράς για παράνομα αφορολόγητο ή λαθραίο καπνό, δεδομένης της αιτιολόγησης των βαρέων φόρων, το 22% δεν το κάνει και το 16% δεν γνωρίζει. Όχι μόνο το αφορολόγητο λαθρεμπόριο, αλλά και η συνεργασία ως πελάτης με τη διακίνηση κλεψίτυπων ή αφορολόγητων αγαθών στην αγορά μπορεί να είναι παράνομη καθώς αναπαράγει την ίδια απώλεια.
Η δημοσκόπηση διενεργήθηκε από την Yonder για λογαριασμό της FOREST, εν όψει του προϋπολογισμού του Θησαυροφύλακα τον Μάρτιο, κατά τον οποίο ενδέχεται (όπως τελικά έγινε αναφορικά με το 12,1% την 15η Μαρτίου) να ανακοινωθούν υψηλότερες τιμές καπνού κατά 15%, εάν προστεθεί η σταθερά του 2% στους τρέχοντες ρυθμούς πληθωρισμού της οικονομικής κρίσης.
Εν τω μεταξύ, ο πόλεμος κατά του καπνίσματος έχει χαμηλότερη προτεραιότητα στην κυβερνητική ατζέντα σύμφωνα με τους περισσότερους ερωτηθέντες με δημοτικότητα 10% και μόνο ο πόλεμος κατά του αλκοόλ είναι χαμηλότερος από αυτόν με δημοτικότητα 9%. Η παχυσαρκία είναι στο ίδιο επίπεδο έχοντας ένα επίπεδο 10% σημαντικότητα.
Οι υψηλές τιμές ενέργειας, το Εθνικό Σύστημα Υγείας, τα υψηλά ποσοστά πληθωρισμού που ξεπερνούν το 10% και η φροντίδα των ηλικιωμένων ήρθαν όλα πριν από τον πόλεμο κατά του καπνίσματος με βαθμούς σημασίας 54%, 48%, 40% και 32% αντίστοιχα. Η κλιματική αλλαγή, οι ευκαιρίες στέγασης και η στεγαστική κρίση και η βοήθεια του ιδιωτικού τομέα να ξεπεράσει την πανδημία ήρθαν πριν από τον πόλεμο κατά του καπνίσματος με δημοτικότητα, 28%, 26% και 17% αντίστοιχα.
Ωστόσο, οι περισσότεροι ερωτηθέντες θεώρησαν ότι η υπερφορολόγηση των προϊόντων καπνού ήταν πολύ υψηλή ή εντάξει, σύμφωνα με το 27% που τη βρήκε εντάξει και το 38% που τη θεωρεί πολύ υψηλή, ενώ το 20% τη θεωρεί πολύ χαμηλή και το υπόλοιπο 15% δεν έχει ιδιαίτερη γνώμη. Αυτή η ερώτηση μπορεί να απαντηθεί αντικειμενικά όταν εξετάζεται η χαμηλότερη τιμή χωρίς κανένα κέρδος στην οποία μπορεί να πωληθεί το προϊόν συμπεριλαμβανομένου του φόρου επί αυτού και η τιμή κόστους ή το κόστος παραγωγής. Εάν το περιθώριο που απομένει για φόρο είναι περισσότερο από το διπλάσιο του περιθωρίου κέρδους που προστίθεται στο κόστος παραγωγής, τότε είναι δυσανάλογο. Αλλά η δημοσκόπηση για την FOREST που προηγείται της ανακοίνωσης του προϋπολογισμού από τον Καγκελάριο τον Μάρτιο ζήτησε από το δείγμα την προτιμώμενη εκτίμησή τους.
Ο Βρετανός πρωθυπουργός Rishi Sunak, ενόσω ήταν Θησαυροφύλακας επί κυβέρνησης του Μπόρις Τζόνσον άφησε τον φόρο καπνού και όλους τους άλλους ειδικούς φόρους κατανάλωσης αναλλοίωτους από τον πληθωρισμό το 2021. Ο διευθυντής της FOREST Simon Clark προτρέπει τον Θησαυροφύλακα Jeremy Hunt να κάνει το ίδιο τώρα που ο πληθωρισμός έχει φτάσει και είναι κυμαινόμενος γύρω στο επίπεδο του 10%.
Με μόνο το 20% (1 στους 5) των ερωτηθέντων να βρίσκουν τον φόρο στον καπνό χαμηλότερο από αυτόν που θα έπρεπε, ο Simon Clark είπε ότι «Ο Θησαυροφύλακας θα πρέπει να παγώσει τους φόρους για τον καπνό και να δώσει στους καπνιστές ένα διάλειμμα. Η αύξηση του φόρου στον καπνό όχι μόνο κάνει διακρίσεις σε βάρος των φτωχότερων καπνιστών, αλλά θα οδηγήσει περισσότερους καταναλωτές στην άναρχη μαύρη αγορά. Αυτά είναι κακά νέα για τους νόμιμους λιανοπωλητές και κακά νέα για το Υπουργείο Οικονομικών, το οποίο θα μπορούσε να χάσει δισεκατομμύρια λίρες σε έσοδα εάν περισσότεροι καταναλωτές αγοράσουν τον καπνό τους από παράνομους εμπόρους. Είναι σημαντικό ότι υπάρχει πολύ μικρό στίγμα για την αγορά καπνού στη μαύρη αγορά. Σε μια κρίση κόστους ζωής, το κοινό κατανοεί ότι πολλοί καταναλωτές θα επιλέξουν τη φθηνότερη επιλογή, ακόμα κι αν είναι παράνομη».
Ωστόσο, εάν έχει απομείνει ίχνος δημοκρατίας στο αντικαπνιστικό καθεστώς του Λονδίνου και αυτής της κυβέρνησης, ο Βρετανός Θησαυροφύλακας θα πρέπει να ακούσει τι του ζητήθηκε από πολλούς εκπροσώπους και να μην ακολουθήσει το μονοπάτι ενός μόνο ανδρός.
Μετά τη λήξη του ντέρμπι της ΑΕΚ με τον Ολυμπιακό και τη νίκη των Πειραιωτών, έχουν ξεσπάσει επεισόδια ανάμεσα σε οπαδούς της Ένωσης και ΜΑΤ!
Ο Ολυμπιακός ήταν ο μεγάλος νικητής στο ντέρμπι της τελευταίας αγωνιστικής της κανονικής διάρκειας της Superleague απέναντι στην ΑΕΚ, επικρατώντας με 3-1 στην «Opap Arena» και έβαλε… φωτιά στο πρωτάθλημα.
Μετά τη λήξη του ματς ανάμεσα στους ερυθρόλευκους και την Ένωση και αφού άδειασε το γήπεδο ξέσπασαν σοβαρά επεισόδια στον περιβάλλοντα χώρο της έδρας των κιτρινόμαυρων.
Συγκεκριμένα, δεκάδες οπαδοί της ΑΕΚ επιτέθηκαν σε αστυνομικούς και ΜΑΤ στην υπογειοποίηση του γηπέδου, οι οποίοι απάντησαν με χρήση δακρυγόνων με την κατάσταση να είναι αποπνικτική.
«Το πραγματικό ερώτημα είναι αν το “λαμπρότερο μέλλον” είναι πάντα τόσο μακρινό. Τι κι αν ήταν εδώ για πολύ καιρό ήδη – και μόνο η δική μας τύφλωση και αδυναμία μας εμπόδισαν να το δούμε γύρω μας και μέσα μας και μας εμπόδισαν να το αναπτύξουμε».
ΒΑΤΣΛΑΒ ΧΑΒΕΛ, Η ΔΥΝΑΜΗ ΤΩΝ ΑΝΙΣΧΥΡΩΝ
Σε όλο τον κόσμο μια συρροή παραγόντων αποσταθεροποιεί τον κοινωνικό ιστό. Πολλοί κυβερνητικοί θεσμοί είναι διεφθαρμένοι στον πυρήνα τους. Πολλοί πολιτικοί είναι τόσο αποκομμένοι από την πραγματικότητα που βλέπουν εκείνους που θέλουν την ελευθερία ως εχθρούς. Τα παραδοσιακά μέσα ενημέρωσης έχουν μεταμορφωθεί στον προπαγανδιστικό βραχίονα της κυβέρνησης · αντί να αναζητούν την αλήθεια, η λειτουργία αυτών των θεσμών είναι να αυξήσουν την κρατική εξουσία και να δαιμονοποιήσουν όσους διαφωνούν. Για να επιδεινωθούν τα πράγματα, οι παγκόσμιες οικονομίες έχουν καταστραφεί από καταστροφικές κυβερνητικές πολιτικές και ενώ η αχαλίνωτη εκτύπωση χρήματος έχει δημιουργήσει έναν αντικατοπτρισμό οικονομικής σταθερότητας, αυτός ο αντικατοπτρισμός δίνει γρήγορα τη θέση του σε μια άσχημη πραγματικότητα.
Οι πολιτικοί μας λένε ότι αν είμαστε δυσαρεστημένοι με τον τρόπο που μας κυβερνούν, τότε μπορούμε να εκφράσουμε τη δυσαρέσκειά μας στις κάλπες, ή ακόμα και να θέσουμε υποψηφιότητα. Αλλά αυτό σημαίνει ότι το δημοκρατικό ιδεώδες είναι ο καλύτερος τρόπος για να επιστρέψει η ελευθερία σε έναν ανελεύθερο κόσμο. Αυτό γίνεται για να παραβλέψουμε τη διεφθαρμένη επιρροή της κρατικής εξουσίας. Αυτό για να ξεχάσουμε ότι η τεράστια γραφειοκρατική τάξη που λειτουργεί πολλούς από τους μοχλούς της κυβέρνησης δεν αντικαθίσταται μέσω εκλογών. Και τέλος, αυτό είναι να υποθέσουμε ότι η κρατική εξουσία είναι η λύση σε αυτό που ταλαιπωρεί την κοινωνία. Ίσως η κρατική εξουσία είναι το δηλητήριο που την καταστρέφει.
Μια πιο πρακτική λύση σε αυτό που μπορεί να είναι ο σύγχρονος κόσμος να επιτρέψει στο νεκρό βάρος του κράτους να καταρρεύσει από μόνο του, όπως αναπόφευκτα θα συμβεί, και να απαλύνει το χτύπημα αυτής της κατάρρευσης μέσω της δημιουργίας μιας παράλληλης κοινωνίας. Σε αυτό το βίντεο θα διερευνήσουμε τι είναι μια παράλληλη κοινωνία, πώς έπαιξε καθοριστικό ρόλο στην πτώση του Κομμουνισμού στην Ανατολική Ευρώπη και πώς η δημιουργία μιας παράλληλης κοινωνίας μπορεί να είναι η καλύτερη ευκαιρία μας να επιστρέψουμε την ελευθερία σε έναν τρελό αυταρχικό κόσμο.
«Αν αποδειχθεί αδύνατο νομικά να υποχρεώσουμε την κυρίαρχη εξουσία να αλλάξει τους τρόπους που μας κυβερνά και αν για διάφορους λόγους εκείνοι που απορρίπτουν αυτή την εξουσία δεν μπορούν ή δεν επιθυμούν να την ανατρέψουν με τη βία, τότε η δημιουργία μιας ανεξάρτητης ή εναλλακτικής ή παράλληλης [κοινωνίας] είναι η μόνη αξιοπρεπής λύση…»
ΙΒΑΝ ΤΖΙΡΟΥΣ, ΠΑΡΑΛΛΗΛΗ ΠΟΛΙΣ: ΜΙΑ ΕΡΕΥΝΑ
Η βάση για την παράλληλη κοινωνία γεννήθηκε στο μυαλό του Ivan Jirous, ενός Τσέχου ποιητή και καλλιτεχνικού διευθυντή του ροκ συγκροτήματος The Plastic People of the Universe. Αφού τα μέλη αυτού του συγκροτήματος συνελήφθησαν το 1976 επειδή αρνήθηκαν να ακολουθήσουν την κυβερνητική γραμμή, ο Jirous κάλεσε την κοινότητα των Τσέχων καλλιτεχνών να δημιουργήσει δισκογραφικές εταιρείες, εκδοτικούς οίκους, αίθουσες συναυλιών, εκθέσεις τέχνης και άλλες τέτοιες υποδομές, που υπήρχαν ανεξάρτητα από την επικρατούσα κοινωνία και έξω από τον έλεγχο του κομμουνιστικού κράτους. Ο Jirous υπέθεσε ότι αν δημιουργούνταν αρκετές υποδομές, μια «ανεξάρτητη κοινωνία» θα σχηματιζόταν αυθόρμητα και θα λειτουργούσε ως θύλακας δημιουργικής ελευθερίας σε μια εξαιρετικά καταπιεσμένη κοινωνία. Ο Jirous όρισε την ανεξάρτητη κοινωνία ως «μια [κοινωνία] που δεν εξαρτάται από επίσημους διαύλους επικοινωνίας ή από την ιεραρχία των αξιών του κατεστημένου» και όπως εξήγησε περαιτέρω.
“… η «ανεξάρτητη κοινωνία» δεν ανταγωνίζεται για την εξουσία. Στόχος του δεν είναι να αντικαταστήσει τις δυνάμεις που είναι με εξουσία άλλου είδους, αλλά μάλλον κάτω από αυτή την εξουσία – ή δίπλα της – να δημιουργήσει δομές που σέβονται άλλους νόμους και στις οποίες η φωνή της κυρίαρχης εξουσίας ακούγεται μόνο ως ασήμαντη ηχώ από έναν κόσμο που οργανώνεται με εντελώς διαφορετικό τρόπο».
ΙΒΑΝ ΤΖΙΡΟΥΣ, ΠΑΡΑΛΛΗΛΗ ΠΟΛΙΣ: ΜΙΑ ΕΡΕΥΝΑ
Η ιδέα του Jirous τράβηξε την προσοχή του Τσέχου καθολικού φιλοσόφου και μαθηματικού Vaclav Benda. Ο Benda είδε σε αυτή την ιδέα τους σπόρους μιας μη βίαιης λύσης στην καταστροφικότητα του Κομμουνισμού. Ωστόσο, για να έχει η ανεξάρτητη κοινωνία πραγματικό κοινωνικό και πολιτικό αντίκτυπο, έπρεπε να επεκταθεί πέρα από τη σφαίρα της μουσικής και των τεχνών. Γιατί η ασφυκτική γραφειοκρατία και το βαρύ χέρι της κομμουνιστικής κυβέρνησης έπνιγε όλους τους τομείς της ζωής. Και έτσι ο Benda επινόησε τη φράση “παράλληλη κοινωνία” για να αναφερθεί σε όλες τις κοινωνικές, πολιτιστικές και οικονομικές δομές που υπήρχαν χωρίς περιορισμούς από το κράτος. Αποκάλεσε τέτοιες δομές «παράλληλες δομές» και στο αποκορύφωμα της πολιτικής καταπίεσης στις αρχές της δεκαετίας του 1970, ο Μπέντα προέτρεψε τους Τσέχους πολίτες να αρχίσουν να δημιουργούν «παράλληλες μορφές εκπαίδευσης και επιστήμης και υποτροφίας», «παράλληλες πολιτικές δομές», ένα «παράλληλο δίκτυο πληροφοριών» και ελεύθερες παράλληλες αγορές που σχηματίζουν μια «παράλληλη οικονομία». Και όπως εξηγεί ο Χ Γκόρντον Σκίντινγκ:
«Περιγράφοντας τις παράλληλες δομές που είχαν δημιουργηθεί ή θα μπορούσαν να το κάνουν στο μέλλον, ο Benda υποστήριξε ότι… αυτά θα μπορούσαν σταδιακά να αντικαταστήσουν ή τουλάχιστον να εξανθρωπίσουν τις υπάρχουσες επίσημες δομές».
H. GORDON SKILLING, ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΣΤΗΝ ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΕΥΡΩΠΗ
Το σκεπτικό πίσω από τη δημιουργία παράλληλων δομών και της παράλληλης κοινωνίας ήταν απλό: καθώς η κομμουνιστική κυβέρνηση είχε το μονοπώλιο της δύναμης και ήταν πολύ ισχυρή για να αμφισβητήσει κατά μέτωπο, ήταν καλύτερο να απομακρυνθεί από αυτήν και να την αψηφήσει αγνοώντας την όσο το δυνατόν περισσότερο. Αντί να προσπαθούμε να εξαλείψουμε τις καταπιεστικές κρατικές δομές, ήταν καλύτερο να δημιουργήσουμε καλύτερες που θα μπορούσαν να λειτουργήσουν ως εναλλακτικές λύσεις ή αντικαταστάτες στο σύστημα εγκατάστασης που βρισκόταν σε διαδικασία θανάτου. Ένας γνωστός κομμουνιστής αντιφρονών, ο Jacek Kuron, αποτύπωσε αυτό το σκεπτικό το 1980 όταν απάντησε στην πυρπόληση ενός κομμουνιστικού αρχηγείου δηλώνοντας: «σταματήστε να καίτε επιτροπές, ας χτίσουμε τις δικές μας». Ή όπως εξήγησε ο Ιβάν Τζιρούς:
“[Η παράλληλη κοινωνία] ξεκίνησε με αυθόρμητες πράξεις αμοιβαίας αυτοάμυνας σε διάφορα μέρη της κοινωνίας. Αυτοί που συμμετέχουν είναι ενεργοί άνθρωποι που δεν αντέχουν πλέον να κοιτάζουν παθητικά τη γενική αποσύνθεση… ακαμψία, γραφειοκρατία και ασφυξία κάθε ζωντανής ιδέας ή σημάδι κίνησης στην επίσημη σφαίρα. Και επειδή αυτοί οι άνθρωποι αργά ή γρήγορα αναγνώρισαν ότι οι προσπάθειες να επιφέρουν την παραμικρή βελτίωση στην επίσημη σφαίρα ήταν ασκήσεις ματαιότητας, ήταν μόνο θέμα χρόνου να πουν: Γιατί να μην επενδύσουμε τα ταλέντα, τις ικανότητες, την καλή θέληση και τον ενθουσιασμό μας σε κάτι που κανείς δεν θα μπορέσει να διαφθείρει, ότι θα μπορέσουμε να αποφασίσουμε για τον εαυτό μας στο τέλος».
ΙΒΑΝ ΤΖΙΡΟΥΣ, ΠΑΡΑΛΛΗΛΗ ΠΟΛΙΣ: ΜΙΑ ΕΡΕΥΝΑ
Η παράλληλη κοινωνία παρείχε στα άτομα τα μέσα να εκφραστούν ελεύθερα χωρίς φόβο λογοκρισίας και να εκπληρώσουν τους στόχους και τους στόχους τους χωρίς να αντιμετωπίσουν την ασφυκτική γραφειοκρατία του κράτους. Επιπλέον, τα άτομα θεώρησαν ότι στρέφοντας προς παράλληλες δομές και μακριά από τις δομές που λειτουργούσαν ως οχήματα του Κράτους, επηρέαζαν την κοινωνία προς το καλύτερο. Η παράλληλη κοινωνία χρησίμευσε έτσι ως απαραίτητη πηγή ελπίδας σε μια κοινωνία που είχε υποκύψει στην απάθεια λόγω δεκαετιών κομμουνιστικής κυριαρχίας. Και στο δεύτερο μισό της δεκαετίας του 1970 και σε όλη τη δεκαετία του 1980, αυτή η ελπίδα ενέπνευσε αμέτρητους ανθρώπους σε όλη την Ανατολική Ευρώπη και η παράλληλη κοινωνία διείσδυσε σε πολλούς τομείς του πολιτισμού και της οικονομίας.
“… ακόμα και οι πιο τολμηρές προσδοκίες μου έχουν ξεπεραστεί σημαντικά… Δεν είναι πλέον απαραίτητο να δείξουμε ότι η παράλληλη κοινωνία είναι δυνατή».
ΒΑΤΣΛΑΒ ΜΠΕΝΤΑ, ΠΑΡΑΛΛΗΛΗ ΠΟΛΙΣ: ΜΙΑ ΕΡΕΥΝΑ
Μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του 1980, η παράλληλη κοινωνία στην Ανατολική Ευρώπη είχε γίνει τόσο ισχυρή, αποκεντρωμένη και αποσυνδεδεμένη από το κράτος, που οι κομμουνιστικές αρχές έχασαν τον έλεγχο της εξουσίας:
«Η επανάσταση που σάρωσε… Η Ανατολική Ευρώπη τους τελευταίους μήνες του 1989 ήταν ένα αυθόρμητο προϊόν της μαζικής δυσαρέσκειας και της λαχτάρας για ελευθερία των λαών αυτών των χωρών. Ήταν επίσης το αποκορύφωμα των ανεξάρτητων δραστηριοτήτων πολλών πολιτών, καθώς προσπάθησαν να υπερασπιστούν τα δικαιώματά τους ενάντια στο κομματικό-κρατικό σύστημα και να δημιουργήσουν μια παράλληλη ή ανεξάρτητη κοινωνία ως πρόκληση και εναλλακτική λύση σε αυτό».
H. GORDON SKILLING, ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΣΤΗΝ ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΕΥΡΩΠΗ
Ένα από τα πιο διάσημα παραδείγματα παράλληλης δομής ήταν η υπόγεια κινηματογραφική βιομηχανία στη Ρουμανία. Ο κομμουνιστής δικτάτορας Nicholae Ceausescu απαγόρευσε την κατοχή και τη διανομή δυτικών ταινιών, ωστόσο, ο επιχειρηματίας Teodor Zamfir δημιούργησε μια τεράστια υπόγεια αγορά λαθραίων ταινιών γουέστερν στη χώρα και στη συνέχεια μεταφράζοντάς τις και μεταγλωττίζοντάς τις στα ρουμανικά. Η ζήτηση για τις ταινίες αυξήθηκε γρήγορα και καθώς ο ρουμανικός λαός εκτέθηκε στον δυτικό πολιτισμό, τα μάτια του άνοιξαν σε όλη την έκταση της δικής του καταπίεσης. Όπως το έθεσε ένας Ρουμάνος αντιφρονών: «Οι σπόροι της ελευθερίας που φυτεύτηκαν από τις βιντεοταινίες, μεγάλωσαν». Ο Ζαμφίρ έκανε μια περιουσία από την παράλληλη αγορά που δημιούργησε και έγινε ένας από τους ισχυρότερους άνδρες στη Ρουμανία. Και σε συνέντευξή του για ένα ντοκιμαντέρ του 2015 ο Ζαμφίρ εξήγησε:
«Κατά τη διάρκεια της επανάστασης του 1989 όλοι ήταν στους δρόμους γιατί όλοι ήξεραν ότι υπήρχε μια καλύτερη ζωή εκεί έξω. Πώς? Από ταινίες».
ΤΕΟΝΤΟΡ ΖΑΜΦΙΡ, ΤΣΑΚ ΝΟΡΙΣ VS. ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΜΟΣ
Δεδομένης της προόδου στην τεχνολογία και της ικανότητας διάδοσης πληροφοριών, αγαθών και υπηρεσιών σε όλο τον κόσμο, η δυνατότητα δημιουργίας μιας ευρείας ποικιλίας παράλληλων δομών τόσο σε τοπικό όσο και σε παγκόσμιο επίπεδο είναι σημαντικά μεγαλύτερη σήμερα από ό,τι ήταν στην κομμουνιστική Ανατολική Ευρώπη. Και έτσι, αντί να περιμένουμε παθητικά έναν πολιτικό σωτήρα να μας φέρει ελευθερία και να μας σώσει από την κοινωνική κατάρρευση, μια πιο ρεαλιστική στρατηγική είναι να συμμετέχουμε ενεργά στην οικοδόμηση μιας παράλληλης κοινωνίας.
“… [πρέπει να δημιουργήσουμε] κάθε είδους ανεξάρτητες παράλληλες δομές – δηλαδή δομές που δεν διοικούνται από ολοκληρωτική εξουσία…»
ΜΑΡΤΙΝ ΠΑΛΟΥΣ
Η συμβολή στη δημιουργία μιας παράλληλης κοινωνίας θα μπορούσε να ισοδυναμεί, μεταξύ πολλών δυνατοτήτων, με την κατανάλωση ανεξάρτητων μέσων αντί των παλαιών μέσων ενημέρωσης, με τη χρήση εναλλακτικών μέσων ανταλλαγής αντί για νομίσματα fiat που υποστηρίζονται από την κυβέρνηση, με τη χρήση πλατφορμών κοινωνικών μέσων και αποκεντρωμένων ψηφιακών υποδομών που προωθούν την ελευθερία της έκφρασης ή με την υποστήριξη τοπικών επιχειρήσεων και όχι παγκόσμιων εταιρειών που προωθούν την ατζέντα του πολιτικού κατεστημένου. Θα μπορούσε να ισοδυναμεί με τη δημιουργία αυτοσυντηρούμενων κοινοτήτων, τη διεξαγωγή επιστημονικής έρευνας ή υποτροφίας χωρίς θεσμικές πιέσεις ή την κατανάλωση και δημιουργία εκπαιδευτικών πόρων, τέχνης, μουσικής ή λογοτεχνίας που δεν δίνει προσοχή στο κατεστημένο status quo. Κάθε ενέργεια ή επιχείρηση που επεκτείνει τη σφαίρα της ελευθερίας ενώ παρακάμπτει δημιουργικά τη λογοκρισία και τον αυταρχικό ή ολοκληρωτικό έλεγχο από πάνω προς τα κάτω είναι ένα όφελος για την παράλληλη κοινωνία. Διότι όπως εξήγησε ο Egon Bundy, μία από τις ηγετικές φυσιογνωμίες της τσεχικής παρανομίας:
«Όταν η δραστηριότητα εκείνων που αντιτίθενται στο κατεστημένο αρθρωθεί θα είναι σε μορφές, μεθόδους και ιδέες που είναι εντελώς άγνωστες, ακατανόητες και απαράδεκτες για τα μέλη του κατεστημένου – και έτσι πρέπει να είναι».
EGON BUNDY, ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΣΤΗΝ ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΕΥΡΩΠΗ
Από τη στιγμή που μια παράλληλη κοινωνία είναι επαρκώς εδραιωμένη, μια κοινωνία δεν διατρέχει πλέον τον ίδιο σοβαρό κίνδυνο όπως όταν στηρίζεται αποκλειστικά στις δομές και τους θεσμούς που αποτελούν παραρτήματα του τυραννικού κράτους. Διότι αν καταρρεύσει αυτές οι δομές του κατεστημένου, οι παράλληλες δομές θα απαλύνουν το πλήγμα μιας οικονομικής ή κοινωνικής κατάρρευσης. Επιπλέον, οι παράλληλες δομές καλύπτουν τις αυθεντικές ανάγκες και επιθυμίες του λαού παρά της πολιτικής τάξης, και έτσι τείνουν να προωθούν περισσότερο τη ζωή παρά τις δομές του κατεστημένου. Καθώς οι παράλληλες δομές αναπτύσσονται και σταθεροποιούνται όλο και περισσότεροι άνθρωποι θα στραφούν ενστικτωδώς προς αυτές και καθώς η παράλληλη κοινωνία επεκτείνεται, το ίδιο συμβαίνει και με τη σφαίρα της πολιτιστικής, οικονομικής και πολιτικής ελευθερίας.
“… μια γνήσια [παράλληλη κοινωνία] θα διείσδυε, με μια διαδικασία μετάστασης, σε όλες τις σημαντικές κοινωνικές δομές»
ΜΙΛΑΝ ΣΙΜΕΤΣΚΑ, ΠΑΡΑΛΛΗΛΗ ΠΟΛΙΣ: ΜΙΑ ΕΡΕΥΝΑ
Και όπως εξηγεί περαιτέρω ο Βάτσλαβ Χάβελ:
«Η τελική φάση αυτής της διαδικασίας είναι η κατάσταση στην οποία οι επίσημες δομές… απλώς αρχίζουν να μαραίνονται και να πεθαίνουν, για να αντικατασταθούν από νέες δομές που έχουν εξελιχθεί από “κάτω” και συναρμολογούνται με έναν θεμελιωδώς διαφορετικό τρόπο».
ΒΑΤΣΛΑΒ ΧΑΒΕΛ, Η ΔΥΝΑΜΗ ΤΩΝ ΑΝΙΣΧΥΡΩΝ
Το 1988, ένα χρόνο πριν από την κατάρρευση του κομμουνισμού στην Ανατολική Ευρώπη, ο Ivan Jirous σκέφτηκε την ανάπτυξη της παράλληλης κοινωνίας και τις δραματικές κοινωνικές αλλαγές που ακολούθησαν.
“[Η παράλληλη κοινωνία] έχει αποδείξει την αξία της και είναι η μόνη σημαντική δομή που μπορούν να δημιουργήσουν οι άνθρωποι εάν δεν επιθυμούν να παραμείνουν απλά παραρτήματα των πολιτικών και κοινωνικών δομών που δημιουργούνται από την κυρίαρχη εξουσία”.
Για να παρέχουμε την καλύτερη εμπειρία, χρησιμοποιούμε τεχνολογίες όπως cookies για την αποθήκευση ή/και την πρόσβαση σε πληροφορίες συσκευών. Η συγκατάθεση για τις εν λόγω τεχνολογίες θα μας επιτρέψει να επεξεργαστούμε δεδομένα προσωπικού χαρακτήρα, όπως συμπεριφορά περιήγησης ή μοναδικά αναγνωριστικά σε αυτόν τον ιστότοπο. Η μη συγκατάθεση ή η ανάκληση της συγκατάθεσης, μπορεί να επηρεάσει αρνητικά ορισμένες λειτουργίες και δυνατότητες.
Λειτουργικά
Πάντα ενεργό
Η τεχνική αποθήκευση ή πρόσβαση είναι απολύτως απαραίτητη για τον νόμιμο σκοπό της δυνατότητας χρήσης συγκεκριμένης υπηρεσίας που ζητείται ρητά από τον συνδρομητή ή τον χρήστη ή με αποκλειστικό σκοπό τη μετάδοση επικοινωνίας μέσω δικτύου ηλεκτρονικών επικοινωνιών.
Προτιμήσεις
Η τεχνική αποθήκευση ή πρόσβαση είναι απαραίτητη για τον νόμιμο σκοπό της αποθήκευσης προτιμήσεων που δεν ζητούνται από τον συνδρομητή ή τον χρήστη.
Στατιστικά
Η τεχνική αποθήκευση ή πρόσβαση που χρησιμοποιείται αποκλειστικά για στατιστικούς σκοπούς.Η τεχνική αποθήκευση ή πρόσβαση που χρησιμοποιείται αποκλειστικά για ανώνυμους στατιστικούς σκοπούς. Χωρίς κλήτευση, η εθελοντική συμμόρφωση εκ μέρους του Παρόχου Υπηρεσιών Διαδικτύου ή πρόσθετες καταγραφές από τρίτο μέρος, οι πληροφορίες που αποθηκεύονται ή ανακτώνται για το σκοπό αυτό από μόνες τους δεν μπορούν συνήθως να χρησιμοποιηθούν για την αναγνώρισή σας.
Εμπορικής Προώθησης
Η τεχνική αποθήκευση ή πρόσβαση απαιτείται για τη δημιουργία προφίλ χρηστών, για την αποστολή διαφημίσεων ή για την καταγραφή του χρήστη σε έναν ιστότοπο ή σε διάφορους ιστότοπους για παρόμοιους σκοπούς εμπορικής προώθησης.
ΕΓΚΛΗΜΑ ΣΤΑ ΤΕΜΠΗ: Η ΙΔΙΩΤΙΚΟΠΟΙΗΣΗ ΔΟΛΟΦΟΝΕΙ
