13.8 C
Nea Chalkidona
Σάββατο, 15/11/2025
    Αρχική Blog Σελίδα 442

    Σύσκεψη με συμμετοχή Υπουργού για το ιδιότυπο άβατο των Μετεώρων

    Συμβουλευτική σύσκεψη τοπικών φορέων με την συμμετοχή της Υπουργού Πολιτισμού Λυδίας Κονιόρδου πραγματοποιείται απόψε στην Καλαμπάκα στις 19:00 με σκοπό την διαβούλευση για τον προσδιορισμό του περιεχομένου του και την θέσπιση Προεδρικού Διατάγματος αναφορικά με το ιδιότυπο άβατο του Ιερού χώρου των Μετεώρων, αλλά και την ανάληψη ευθυνών για φαινόμενα αναρρίχησης στο γεωγραφικό και θρησκευτικό μνημείο και την καταπολέμησή και απαγόρευσή τους.

    Σύμφωνα με το υπό κατάρτιση προεδρικό διάταγμα προτείνεται και η απαγόρευση της λήψης φωτογραφιών και των μαγνητοσκοπήσεων και η απομάκρυνση των μικροπωλητών ψιλικών και μικρών αναμνηστικών δώρων από τον περίγυρο της περιοχής του ιερού χώρου, προλήψεις που προκάλεσαν το έντονο συναίσθημα των κατοίκων της περιοχής με αντιδράσεις και διακηρύξεις σαν αυτήν της οργάνωσης «Μετέωρα για Όλους» η οποία αντιτίθεται σε κάθε πτυχή του προτεινόμενου προεδρικού διατάγματος.

    Νωρίτερα σήμερα ξεναγήθηκε στους ιερούς Βράχους, τα σπήλαια και τα μουσεία η Υπουργός Πολιτισμού Λυδία Κονιόρδου η οποία συμμετέχει από τις 19:00 στην διάσκεψη ενώ συναντήθηκε κατά την διάρκεια της ημέρας με τους μοναχούς και τους ηγούμενους των Ιερών Μονών των Μετεώρων και τον Δήμαρχο Καλαμπάκας.

    Με την ευκαιρία της επίσκεψης της Υπουργού, θα επαναλειτουργήσει το Μουσείο (παρά το σπήλαιο) της Θεόπετρας που άνοιξε πέρυσι για πρώτη φορά τον Οκτώβριο και είχε κλείσει τις πύλες του λόγω της έλλειψης προσωπικού και των εδαφικών καταπτώσεων, στου οποίου μέσα το σπήλαιο εκτίθενται τα αρχαιότερα παλαιολιθικά λείψανα στην Ευρώπη.

    Πραγματικότητα εντός εβδομάδων η διαδικτυακή πλατφόρμα του Facebook Watch

    Την Πέμπτη διατίθεται στις Ηνωμένες Πολιτείες η πολύ-αναμενόμενη αναβληθείσα διαδικτυακή πλατφόρμα ροής και μαγνητοσκόπησης Facebook Watch του κοινωνικού δικτύου του ενός δισεκατομμυρίου των χρηστών, με τον υπόλοιπο κόσμο να αναμένει για λίγες μόνο εβδομάδες πριν την παγκόσμια διάθεσή του.

    Η πλατφόρμα θα συνδέει τους χρήστες μεταξύ τους μέσω της ζωντανής ροής προγράμματος και θα παρέχει αθλητική κάλυψη και μετάδοση των μεγάλων αγώνων και κοινωνική δικτύωση αναφορικά με την ακρόαση των μαγνητοσκοπήσεων και τις προτιμήσεις των χρηστών της.

    Οι συμβαλλόμενοι επαγγελματικά θα εισπράττουν το 55% των διαφημιστικών εσόδων ενώ οι απλοί χρήστες θα μπορούν επίσης να επωφεληθούν από την προβολή των διαφημίσεων παραπλήσια με τις δικές τους μαγνητοσκοπήσεις. Ουσιαστικά το Facebook με αυτόν τον τρόπο πρόκειται να μεταβληθεί σε κάτι αντίστοιχο με το You Tube το οποίο ανήκει στην Google. Πάντως δημοσιογράφος του BBC που επικρίθηκε προ ετών για τον χαρακτηρισμό του που έδωσε στο Facebook της εταιρίας των πολυμέσων δεν δίστασε ανταποκρινόμενος στο Facebook Watch τώρα να επιμείνει με την περιγραφή του.

    Ο δήμος Ν.Φ. – Ν.Χ. διοργανώνει την «Ημέρα Μνήμης της Μικρασιατικής Γενοκτονίας»

    Ο Δήμος Νέας Φιλαδέλφειας- Νέας Χαλκηδόνας, τιμώντας τη μνήμη των θυμάτων της Μικρασιατικής Καταστροφής, διοργανώνει την «Ημέρα Μνήμης της Μικρασιατικής Γενοκτονίας» την Κυριακή 10 Σεπτεμβρίου 2017 και σας προσκαλεί:

    • Στις 10:00π.μ θα τελεστεί στον Ιερό Καθεδρικό Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου Ν. Φιλαδέλφειας το ετήσιο μνημόσυνο των θυμάτων της Μικρασιατικής Καταστροφής
    • Στις 10:30π.μ θα τελεστεί στο Πάρκο Μνημείου Μικρασιατών & Αλησμόνητων Πατρίδων, επιμνημόσυνη δέηση, χοροστατούντος του Σεβασμιότατου Μητροπολίτη Ν. Ιωνίας & Φιλαδελφείας Γαβριήλ και θα ακολουθήσει κατάθεση στεφάνων.

    ΑΠΟ ΤΟ ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΚΑΙ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ

    Ο πελάτης δεν έχει πάντα δίκιο

    Η φράση «Ο πελάτης έχει πάντα δίκιο» πιστεύω είναι γνωστή σε όλους μας. Όλοι έχουμε υπάρξει πελάτες είτε σε ιδιωτική είτε σε δημόσια υπηρεσία (βέβαια η λειτουργικότητα του δημοσίου είναι ένα άλλο κεφάλαιο.

    Πελάτης λοιπόν. Υπάρχουν πολλών ειδών πελάτες. Μέχρι να εργαστώ είχα μία πολύ σφαιρική άποψη περί πελατών. Μόλις όμως και εγώ μπήκα στον τομέα της εργασίας κατάλαβα πολλά περισσότερα από αυτά που φαίνονταν στην επιφάνεια. Έχω λοιπόν και εγώ να κάνω κάποιες παρατηρήσεις περί συμπεριφοράς πελατών.
    Κύριοι πελάτες : ΌΧΙ… Δεν έχετε πάντα δίκιο. Είναι ελάχιστες οι φορές που έχετε δίκιο. Τις περισσότερες φορές μας ζητάτε τρελά πράγματα τα οποία θα βόλευαν μόνο εσάς. Μας ζητάτε να παραβιάσουμε νομοθεσίες απλά και μόνο για να σας εξυπηρετήσουμε, με αποτέλεσμα αν αποφασίσουμε εν τέλει να σας εξυπηρετήσουμε να βρισκόμαστε εκτεθειμένοι στους δημόσιους φορείς και να κινδυνεύουμε με πρόστιμα και κυρώσεις.

    Επιπλέον είναι γνωστό πως ζούμε σε μία πολύ κρίσιμη οικονομική κατάσταση για τη χώρα μας. Άνθρωποι μένουν στους δρόμους, άλλοι δεν έχουν να ταΐσουν τα παιδιά τους. Εσύ όμως που μπορείς και έχεις 5 δραχμές ( που λέει και ο πατέρας μου) παραπάνω και πάς να ψωνίσεις μια μπλούζα από πολυεθνική εταιρία όπως είναι ο όμιλος Zara μην ζητάς από τους εργαζομένους που δεν φέρουν καμία ευθύνη για τις τιμές να σου κάνουν παραπάνω έκπτωση. Το κατάστημα δεν είναι δικό του και δεν έχει την δικαιοδοσία να το κάνει. Δεν είναι κακό να ζητάς μια έκπτωση σε κάτι που αγοράζεις αλλά όταν ήδη το μπλουζάκι που θες να αγοράσεις κάνει 5 ευρώ τι περιμένεις να στο δώσει ο άλλος δωρεάν ;

    Μετά υπάρχει και ένα άλλο θέμα. Αυτό της ευγένειας. Ή μάλλον για να μιλήσω σωστά, της ανύπαρκτης ευγένειας. Μπορώ να κατανοήσω ότι ο κόσμος έχει χίλια δυο πράγματα στο κεφάλι του που μπορεί να τον απασχολούν. ΑΛΛΆ…. Ένα καλημέρα, καλησπέρα, ευχαριστώ, παρακαλώ δεν νομίζω να κάνει κόπο σε κανέναν. Ένα ευχάριστο πρόσωπο και μια καλή κουβέντα δεν θα βοηθήσει μόνο εμένα να είμαι πιο πρόσχαρη στην δουλειά μου αλλά και τον ίδιο τον πελάτη. Το να μιλάς στο κινητό και ταυτόχρονα να μου δίνεις παραγγελία κοιτάζοντας με ύφος χιλίων καρδιναλίων σαν να σε ενοχλώ, να μου μιλάς και ταυτόχρονα να μασάς τσίχλα ή να τρως με το στόμα ανοιχτό και να βλέπω όλη την διαδικασία του μασήματος της τροφής δεν είναι και η προσωποποίηση της ευγένειας.

    Ελπίζω λοιπόν έστω και ένας άνθρωπος να αλλάξει την συμπεριφορά του σαν πελάτης και να σταματήσει να μιλάει στους υπαλλήλους σαν να είναι υπηρετικό προσωπικό. Στο κάτω κάτω δεν νομίζω αυτοί που φέρονται έτσι να τους συμπεριφερθώ και εγώ ανάλογα στη δουλειά τους. Γιατί στοιχηματίζω πως δεν θα τους άρεσε καθόλου.

    ΖΗΤΕΙΤΑΙ ΑΛΛΑΓΗ, ΖΗΤΕΙΤΑΙ ΕΛΠΙΔΑ

    Ζαλισμένος, μπροστά σε δυσκολίες και αδιέξοδα, την ίδια ώρα που δημοσκοπικά συνεχίζει να καταρρέει, σχεδόν απελπισμένα αναζητεί δήθεν αριστερά αντίβαρα ο ΣΥΡΙΖΑ. Όμως τι αντίβαρα να αναζητήσει ένας αποιδελογικοποιημένος, απολίτικος μηχανισμός εξουσίας, όταν εφαρμόζει μια τέτοια πολιτική λιτότητας που ούτε οι πιο φανατικοί του δόγματος του ΣΟΚ δεν θα μπορούσαν να εφαρμόσουν ; Τι αντίβαρα να αναζητήσουν οι κυβερνώντες που λύγισαν ένα λαό από την υπερφορολόγηση και φόρτωσαν μια χώρα με 100 δις. ευρώ παίζοντας θέατρο επτά μήνες ;

    Για ποια αριστερά να μιλήσουν όσοι μουγκά παρακολουθούν την σφαγή στην Βενεζουέλα, δίχως να έχουν κουράγιο να ψελίσουν κάτι και αντίθετα φιλοξενούν σε κατασκήνωση της Νεολαίας τους τον πρέσβη της χούντας Μαδούρο, τροφοδοτώντας εύλογα ερωτήματα για τις σχέσεις ΣΥΡΙΖΑ – καθεστώντος Μαδούρο ;  Σ΄αυτή την Δημοκρατία πιστεύει ο κύριος Τσίπρας και ο ΣΥΡΙΖΑ; Αν ναι, ας μας το πουν. Για ποια διαφάνεια να μιλήσουν όσοι αρνούνται πεισματικά να συζητηθούν τα πάντα για σειρά σοβαρών υποθέσεων ( γεγονότα,παρασκήνιο, επιλογές το 2015, παρακρατική δράση Καμένου ) σε εξεταστικές επιτροπές, προτιμώντας να γίνονται κάθε Σαββατοκύριακο « ρόμπα » από τις αποκαλύψεις Γιάνη ; Για ποια αριστερά να μιλήσουν όσοι απέδειξαν ότι ούτε το θέμα των μεταναστών, προσφύγων δεν μπόρεσαν να χειριστούν σεβόμενοι την ανθρώπινη αξιοπρέπεια, κρατώντας ακόμα ανθρώπους πεταμένους σε χώρους ντροπής, ενώ τίθενται σοβαρότατα ερωτήματα για την διαχείριση των αντίστοιχων κονδυλίων που διατέθηκαν από την Ε.Ε. Για ποια αριστερά αντίβαρα να μιλήσουν οι καταδότες Τούρκων που ζήτησαν πολιτικό άσυλο , για να βρεθούν στις φυλακές του Ερντογάν, για να ακολουθήσει μια εκκωφαντική σιωπή που μοιάζει με ομερτά;

    Ας μην βαυκαλίζονται επομένως οι ηγέτες της αριστεράς που νιώθουν μια χαρά που συγκυβερνούν με την ακροδεξιά , ότι με κινήσεις ψευτοσυμβολισμού , θα μπορέσουν να συγκινήσουν κανένα ακόμα και από όσους θεωρούν προνομιακά ακροατήρια για να μην κατατροπωθούν ανεπανόρθωτα στις επόμενες εκλογές. Φορώντας γραβάτα, επαναφέροντας την ξεπερασμένη έννοια του ασύλου προστατεύοντας κρατικοποιημένους αναρχικούς έως εκπροσώπους του κοινού ποινικού δικαίου και χτυπώντας ιδεοληπτικά και κομπλεξικά την έννοια της αριστείας σκεπτόμενοι την κλήρωση για το ποιος θα κρατάει την σημαία ,απλά δεν πείθουν κανένα. Δεν πείθουν καν όσους αυτοπροσδιορίζονται αριστεροί. Αυτοί δεν θα ήθελαν την ανοησία της κλήρωσης γα την σημαία. Θα ήθελαν να δουν την κατάργηση των μεταξικής έμπνευσης μαθητικών παρελάσεων, σύμφωνα με τις απόψεις του ίδιου του ΣΥΡΙΖΑ. Πολλά ζητάνε όμως κι αυτοί. Εδώ οι εκπεσόντες αριστεροί είναι απλά δειλοί .Ούτε το βιβλίο των Θρησκευτικών δεν μπόρεσαν να αλλάξουν. Εδώ ο κ.Τσίπρας φοβήθηκε τελευταία στιγμή ένα Γουδή και έκανε μια μεγαλειώδη κωλοτούμπα.

    Αν δεν μπορούν λοιπόν να πείσουν ούτε τους εν δυνάμει « δικούς » τους, πως να πείσουν το τεράστιο κοινωνικό – πολιτικό ρεύμα όσων ποθούν αλλαγή, εκσυγχρονισμό, μεταρρυθμίσεις, νέα πορεία, Ελλάδα του δυναμισμού και όχι της κακομοιριάς; Ασφαλώς και δεν μπορούν ότι και να κάνουν, όση προσπάθεια αποπροσανατολισμού και αν ασκήσουν. Εδώ το 30% δεν έχει να πληρώσει την πρώτη δόση της εφορίας. Εδώ από τις αρχές του έτους φρέσκα ληξιπρόθεσμα χρέη 4,748 ευρώ προστέθηκαν στην ΑΔΑΕ. Εδώ χιλιάδες νεoι συνεχίζουν να φεύγουν από την χώρα και ο κ. Γαβρόγλου καλεί και άξιους Πανεπιστημιακούς να φύγουν! Εδώ μπροστά τους έχουν αλλεπάλληλες αξιολογήσεις… Δεν είναι εύκολα τα πράγματα για μια Κυβέρνηση που τζογάρει το μέλλον της χώρας επί σταθερής βάσης.

    Ζητείται αλλαγή ,ελπίδα, προοπτική! Ζητείται μια νέα μεγάλη ιδέα για την χώρα. Και τότε , δεν θα υπάρχει χώρος για τους λάτρες του λαϊκισμού και του ολοκληρωτισμού.

    Ετήσια Ακρόαση Συμφωνικής Ορχήστρας Νέων Ελλάδος (Ορχήστρα – Χορωδία – Σολίστ) 2017

    Οι ενδιαφερόμενοι συμμετέχοντες / -ουσες θα πρέπει να γνωρίζουν τα ακόλουθα:
    1. Οι υποψήφιοι/-ες τραγουδιστές (σολίστ) θα εξεταστούν σε τραγούδι δικής τους επιλογής (acapella). Το είδος τραγουδιού είναι επιλογή του υποψηφίου. Η ηλικία του υποψηφίου θα πρέπει να είναι 17 έως 30 ετών.
    2. Οι υποψήφιοι/-ες χορωδοί θα εξεταστούν σε τραγούδι δικής τους επιλογής (acapella). Το είδος τραγουδιού είναι επιλογή του υποψηφίου. Η ηλικία του υποψηφίου θα πρέπει να είναι 8 έως 30 ετών.
    3. Οι υποψήφιοι /-ες μουσικοί (όργανα) θα εξεταστούν σε κομμάτι δικής τους επιλογής. Η ηλικία του υποψηφίου θα πρέπει να είναι 8 έως 30 ετών.
    Διευκρινίζεται ότι η ακρόαση των μουσικών (Ορχήστρα) αφορά τα κάτωθι όργανα:
        Πίκολο
        Φλάουτο
        Κλαρινέτο
        Όμποε
        Φαγκότο
        Σαξόφωνο
        Τρομπέτα
        Τρομπόνι
        Εμφώνιο
        Κόρνο
        Τούμπα
        Βιολί
        Βιόλα
        Τσέλο
        Κόντρα Μπάσο
        Κλασική Κιθάρα
        Μπουζούκι
        Ευρωπαϊκά Κρουστά
        Πιάνο
        Ακκορντεόν
        Ηλεκτρικό Mπάσο
        Κανονάκι
        Σαντούρι
    4. Ως ημερομηνία γέννησης του/της υποψηφίου λογίζεται η 1η Ιανουαρίου του έτους γέννησης για τα κατώτερα όρια και η 31η Δεκεμβρίου του έτους γέννησης για τα ανώτερα όρια.
    5. Αιτήσεις συμμετοχής θα γίνονται δεκτές μόνο μέσω ηλεκτρονικού ταχυδρομείου (email) με συμπλήρωση της φόρμας και αποστολής της ως συνημμένο στη διεύθυνση [email protected]
    6. Η ακριβής ώρα – μέρα των υποψηφίων και οι λεπτομέρειες της διαδικασίας προσέλευσης και εξέτασης θα κοινοποιηθούν στους/στις υποψηφίους με απαντητικό email.
    7. Σε περίπτωση κωλύματος προσέλευσης, ακύρωσης δηλωθείσας συμμετοχής, ανάγκης ερωτήσεων ή διευκρινίσεων, οι υποψήφιοι  μπορούν να απευθύνονται με ηλεκτρονικό μήνυμα στην υπεύθυνη της ΣΟΝΕ Έλενα Τιτίρλα στο παρακάτω email και όχι στης ορχήστρας, εκεί δηλώνετε μόνον συμμετοχή:
    email: [email protected] / Facebook: Elena Titirla
    Σας επισημάνουμε ότι η ΣΟΝΕ λειτουργεί με βάση τον κανονισμό της και δεν παραβιάζεται από κανένα μέλος. Εφόσον διαβαστεί και αποδεχθεί, συμπληρώνετε την αίτηση.

    Τούρκοι προσευχήθηκαν στο ιερό της Αγίας Σοφίας συνταράσσοντας και τουρίστες

    Υπό την ανοχή των ανδρών ασφαλείας στο χώρο φώναξαν «δεν είναι μουσείο αλλά τζαμί» ενώ επιτέθηκαν και στους τουρίστες επειδή φορούσαν παπούτσια

    Άλλο ένα περιστατικό πρόκλησης από Τούρκους σημειώθηκε στην Αγία Σοφία στην Κωνσταντινούπολη. Αυτή τη φορά δράστες ήταν δύο Τούρκοι οι οποίοι εισέβαλαν στον χώρο του ιερού του συμβόλου της Ορθοδοξίας – εκεί όπου δεν επιτρέπεται η πρόσβαση – και γονάτισαν προκειμένου να προσευχηθούν. Ένας από τους δύο, μάλιστα, έβγαλε το πανοφώρι του προκειμένου να φανεί η μπλούζα με τη σημαία της Τουρκίας που φορούσε από μέσα.

    Αίσθηση προκάλεσε η απουσία αντίδρασης από τους άνδρες ασφαλείας οι οποίοι δεν παρενέβησαν άμεσα για να απομακρύνουν τους δύο Τούρκους, αλλά αντίθετα τους περίμεναν να τελειώσουν ο,τι έκαναν. Οι δύο δράστες συνέχισαν τις προκλήσεις και μετά την αποχώρησή τους από τον χώρο του ιερού της Αγίας Σοφίας φωνάζοντας ότι «ο χώρος αυτός δεν είναι μουσείο αλλά τζαμί». Από το θρησκευτικό και εθνικιστικό μένος τους δεν ξέφυγαν ούτε οι τουρίστες τους οποίους επέκριναν γιατί φορούσαν παπούτσια, πράγμα που απαγορεύεται στο κατά τους ίδιους «τζαμί».

     tie-front top – Η ΠΙΟ HOT ΤΑΣΗ

    Αποκλείεται να μην έχετε δει πουθενά τα μπλουζάκια που δένουν μπροστά. Αυτό το καλοκαίρι έχουν κάνει θραύση και δικαιολογημένα, αφού μας αναβαθμίζουν το look και μπορούμε να το συνδυάσουμε με τα πάντα. Μπορείτε, μάλιστα, να πάρετε και ένα δικό σας top και να το προσαρμόσετε στις δικές σας ανάγκες, αν δεν θέλετε να αγοράσετε.

    Το ρέκβιεμ του σοσιαλισμού στη Βενεζουέλα

    Η Λατινική Αμερική έχει δοκιμαστεί σε όλο το μήκος της ιστορίας της από εγχειρήματα επιβολής κολεκτιβιστικών θεσμών τα οποία έχουν ως συνέπεια την φτωχή απόδοση των οικονομιών της που συνίσταται στην αναιμική ανάπτυξη, την καταφανή ανισομερή διανομή του πλούτου, την εκτεταμένη φτώχεια, την αντιπαραγωγική και λιμνάζουσα κατανομή τεράστιων περιουσιακών αποθεμάτων που όλα μαζί οδηγούν σε μία ιδιότυπη κοινωνική σύνθεση που αδυνατεί να διαχειριστεί έναν αφάνταστο επίγειο παράδεισο. Από την ανακάλυψη της και καθ’ όλη την διάρκεια των νεότερων χρόνων, οι Ισπανοί και Πορτογάλοι κατακτητές, με διάφορα προσωπεία, τυχοδιώκτες κονκισταδόροι, ιεραπόστολοι της καθολικής εκκλησίας, επίσημοι τοποτηρητές των βασιλικών αυλών, εγκαθίδρυσαν σε όλη την Λατινική Αμερική απ’ άκρη σ’ άκρη τον φεουδαλικό κολεκτιβισμό με εμφανή χαρακτηριστικά στάσιμης δουλοπαροικίας που ακινητοποίησε την κοινωνική δυναμική και την οικονομική άνθηση για όλη την ιστορία της μέχρι σήμερα.

    Αντίθετη πορεία ακολούθησε η Βόρειος Αμερική! Παρ’ ό,τι φτωχότερη σε πλουτοπαραγωγικούς πόρους, οι πρώτοι άποικοί της με ισχυρότερο στοιχείο αυτό των Αγγλοσαξόνων, ακολούθησαν την υιοθέτηση ατομικιστικών θεσμών, της ελεύθερης αγοράς, των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας, του κράτους δικαίου και της δημοκρατικής αντιπροσώπευσης και ελέγχου στη διαχείριση της πολιτικής εξουσίας. Αυτή ήταν η Λυδία Λίθος της επιτυχίας μιας φτωχότερης Βορείου Αμερικής απέναντι σε μία πιο πλούσια Λατινική Αμερική. Οι θεσμοί της ατομικής ελευθερίας και της ελεύθερης επιχειρηματικής δράσης αντέστρεψαν μία αρνητική γεωφυσική κατάσταση πλούτου και απέδειξαν ότι η ευημερία είναι προϊόν της ελευθερίας η οποία αποτελεί την μεγαλύτερη προίκα που μπορεί να έχει ο άνθρωπος στην περιπέτεια του στη γη να οικοδομήσει τον πολιτισμό της ανοικτής ευημερούσας κοινωνίας.

    Αυτή την επιτυχία που εξασφαλίζουν οι ατομικιστικοί θεσμοί απέναντι στην καταβαράθρωση που μας οδηγεί ο ενστερνισμός των κολεκτιβιστικών θεσμών ήταν το αδιαφιλονίκητο έργο του οικονομολόγου Ντάγκλας Νορθ (Βραβείο Νόμπελ 1993) ο οποίος στο βιβλίο του “Θεσμοί, Θεσμική Αλλαγή και Οικονομική Επίδοση” (Εκδόσεις Παπαζήση) μας παραδίδει μία εμπεριστατωμένη πραγματεία απόδειξης της ιστορικής επιτυχίας των συστημάτων διαχείρισης των πόρων στα οποία πρωτοστατεί και πρωταγωνιστεί το άτομο απέναντι στη συλλογική δομή. Στο έργο του που ανέλυσε και την αποτυχία της Λατινικής Αμερικής κάνει ένα μεγάλο βήμα εφαρμογής της φιλελεύθερης οικονομικής παράδοσης για την εξήγηση των αδιεξόδων και του τέλματος στο οποίο έχει περιέλθει αυτή η κατά τα άλλα προικισμένη σε φυσικό πλούτο περιοχή.

    Η Λατινική Αμερική σημαδεμένη από την ανακάλυψή της από τον φεουδαλικό κολεκτιβισμό ακόμη και στον εικοστό αιώνα που σχηματίστηκαν τα πρώτα ανεξάρτητα κράτη, διάλεξε να επιμείνει σε αποτυχημένα κολεκτιβιστικά εγχειρήματα. Ο απύθμενος λαϊκισμός του Περόν, ο βαθυστόχαστος σοσιαλισμός του Αλιέντε, ο σιδερόφραχτος κομμουνισμός του Κάστρο αλλά και οι αφελείς ιδέες για τη διαρκή επανάσταση του Τσε, είναι όλα παραλλαγές της ίδιας κολεκτιβιστικής συνομοταξίας, ιδεών και αρχών που ποδηγετούν το άτομο σε μία καταναγκαστική πορεία υπό την κυριαρχία της κοινωνικής δομής, η οποία εκφράζεται και καθοδηγείται από μία αυθαίρετη ηγεσία ή από έναν ανεξέλεγκτο ηγέτη. Το μόνο που τους νομιμοποιεί είναι ότι εκφράζουν το όλον, ότι είναι οι μόνοι που αντιπροσωπεύουν αληθινά τον λαό. Κάθε άλλη άποψη διαφορετική από τη δική τους είναι υποκινούμενη από τους εχθρούς του λαού και εναντίου αυτού.

    Στη Λατινική Αμερική στις μέρες μας αναπαράγεται το ίδιο χρεοκοπημένο μοντέλο ηγεσίας. Με βάση ένα μοντέλο μεταξύ του Κάστρο και του Τσάβες, η Λατινική Αμερική οδηγείται στο μονοπάτι μιας νέας αποτυχίας που θα την καταβυθίσει ακόμη πιο πολύ στο τέλμα της φτώχειας και της αυθαιρεσίας. Η εξουσία του Μαδούρο, διαδόχου του Τσάβες, γίνεται όλο και πιο μονοκρατορική, εκτελούμενη με προσωπικά διατάγματα, αίροντας σταδιακά τις ελευθερίες των πλουραλιστικών θεσμών της χώρας του. Στα οικονομικά ακολουθεί τον δρόμο του απόλυτου προσωπικού ελέγχου υπό τον μανδύα της κοινωνικοποίησης. Η προίκα της χώρας του, το πετρέλαιο, γίνεται βορά στις αυταρχικές πολιτικές του επιδιώξεις. Σε λίγα χρόνια που οι κρατικοποιημένες του πετρελαιοπηγές θα χρειάζονται επενδύσεις και νέα τεχνογνωσία που δεν θα μπορεί η γραφειοκρατική του εξουσία να προσφέρει, θα αναγκαστεί ακόμη και εισαγωγές πετρελαίου να σχεδιάσει. Αυτό είναι ήδη ορατό σε όλους σχεδόν τους τομείς της οικονομίας με τρομακτικές ελλείψεις και μακρές ουρές διανομής που παρουσιάζονται σε όλα τα βασικά, αμέσου ανάγκης καταναλωτικά αγαθά.

    Το μοντέλο του Κάστρο και του Τσάβες που ακολουθεί ο Μαδούρο αλλά και όλων των μιμητών τους στη Λατινική Αμερική, διευρύνουν το μοντέλο του κολεκτιβισμού, δικαιολογώντας τις αποτυχίες τους στους λαούς ότι υπονομεύονται από τις ΗΠΑ. Είναι η εύκολη και πρόχειρη λύση που επιλέγουν όλοι οι αυθαίρετοι εξουσιαστές. Η αναγωγή των δικών τους αποτυχιών στις πράξεις των εχθρών τους. Είναι αλήθεια ότι το μοντέλο Κάστρο και Τσάβες που εφαρμόζεται πλήρως σήμερα από τον Μαδούρο στη Βενεζουέλα, γράφει το πιο σκοτεινό ρέκβιεμ του κολεκτιβιστικού μοντέλου ηγεσίας στην Λατινική Αμερική.

    Παναγιώτης Ευαγγελόπουλος

    Παναγιώτης Ευαγγελόπουλος, επίκουρος καθηγητής, τμήμα οικονομικών επιστημών, Πανεπιστήμιο ΠελοποννήσουΕίναι Επίκουρος Καθηγητής, Τμήμα Οικονομικών Επιστημών Πανεπιστήμιο Πελοποννήσου και συνεργαζόμενος Εκπαιδευτής, Ελληνικό Ανοικτό Πανεπιστήμιο.

    Έλαβε το πτυχίο του με άριστα από το Οικονομικό Τμήμα του Πανεπιστήμιου Αθηνών το 1986. Έλαβε το Master of Arts από το Οικονομικό Πανεπιστήμιο Αθηνών (πρώην ΑΣΟΕΕ) το 1988 με ειδίκευση στην Θεωρία Οικονομικής Πολιτικής. Η διπλωματική του εργασία στο Master εκπονήθηκε υπό την επίβλεψη του καθηγητή Γεωργίου Μπήτρου με θέμα « Οικονομικοί Κύκλοι. Μία Επανατοποθέτηση για την Εξήγηση των Διακυμάνσεων των Σύγχρονων Οικονομιών». Είναι Αριστούχος Διδάκτωρ Οικονομικών του Πανεπιστημίου Αθηνών. Η Διδακτορική του Διατριβή εκπονήθηκε υπό την επίβλεψη του καθηγητή και πρώην πρύτανη του Πανεπιστημίου Αθηνών Πέτρου Γέμτου με θέμα « Η Οικονομική Ανάλυση των Περιουσιακών Δικαιωμάτων και ο Μηχανισμός της Αγοράς ». Στην διάρκεια των σπουδών του ήταν υπότροφος του Ιδρύματος Κρατικών Υποτροφιών ( ΙΚΥ ) της Ελλάδας και του Institute for Humane Studies( IΗS) του George Mason University της Virginia των ΗΠΑ.