Αρχική Blog Σελίδα 576

Η κατανάλωση fast food επηρεάζει τις ορμόνες του σώματος

xronopoulos-apostolosΓράφει ο Απόστολος Χρονόπουλος, Κλινικός Διαιτολόγος – Διατροφολόγος, πτυχιούχος του Τμήματος Διατροφής του London South Bank University  [BSc (Hons) Human Nutrition]

Η κατανάλωση τροφών τύπου fast food έχει συνδεθεί κατά καιρούς με την αύξηση του βάρους και κυρίως του λίπους του σώματος ενώ όλες σχεδόν οι μελέτες δείχνουν ότι πολλά από τα προβλήματα υγείας που παρουσιάζονται τόσο σε παιδιά όσο και σε ενήλικες όπως υπέρταση και η χοληστερίνη εμφανίζονται συχνότερα σε άτομα που καταναλώνουν ανθυγιεινές τροφές, όπως το junk food.

Μια νέα μελέτη παρέχει ακόμα περισσότερα στοιχεία για τις αρνητικές επιπτώσεις των fast foods στην υγεία των καταναλωτών καθώς διαπίστωσε ότι το γρήγορο φαγητό δεν είναι μόνο πηγή ζάχαρης, νατρίου και λίπου αλλά και χημικών ενώσεων, όπως οι φθαλικές ενώσεις.

Οι φθαλικές ενώσεις έχουν χημική δομή που «μοιάζει» με εκείνη των φυσικών ορμονών του οργανισμού. Γι’ αυτό μπορούν να τις «μιμηθούν» ανατρέποντας έτσι την φυσιολογική – ομαλή λειτουργία τους και να επηρεάσουν την ενδοκρινική λειτουργία.

Η νέα έκθεση, που δημοσιεύεται στο περιοδικό Environmental Health Perspectives, διαπίστωσε ότι οι άνθρωποι που έτρωγαν περισσότερα fast food μπορούν να εμφανίσουν ορμονικές διαταραχές και μειωμένο αριθμό σπερματοζωαρίων.

Επίσης, τα άτομα που πήραν μέρος στο πείραμα είχαν υψηλότερα επίπεδα δύο ουσιών που σχετίζονται με τις φθαλικές ενώσεις. Πρόκειται για δύο χημικές ενώσεις που έχουν την ιδιότητα να κάνουν μια πλαστική συσκευασία πιο εύκαμπτη.

Το ίδιο φάσμα χημικών συγκεντρώσεων που μετρήθηκε σε αυτά τα άτομα (σ.σ. δηλαδή εκείνους που έτρωγαν συχνά fast food) αντιστοιχεί με το εύρος χημικών ουσιών που έχουν μετρηθεί σε άλλες επιδημιολογικές μελέτες, οι οποίες έχουν καταλήξει σε συμπεράσματα για δυσμενείς επιπτώσεις των ενώσεων αυτών στην υγεία του ανθρώπου”, αναφέρει ο επικεφαλής της έρευνας, δρ Ami Zota, επίκουρος καθηγητής περιβαλλοντικής και εργασιακής υγείας στο Ινστιτούτο Milken της Σχολής Δημόσιας Υγείας του πανεπιστημίου George Washington στις ΗΠΑ.

Προηγούμενες μελέτες έχουν δείξει ότι η σύγχρονη διατροφή είναι πηγή έκθεσης σε χημικές ουσίες από τις πλαστικές συσκευασίες, όπως οι φθαλικές ενώσεις και δισφαινόλη-Α, και ότι τα επεξεργασμένα τρόφιμα μπορεί να είναι ιδιαίτερα επικίνδυνα σε βάθος χρόνου. Η νέα μελέτη είναι η μεγαλύτερη που εξετάζει την έκθεση του ανθρώπου σε χημικές ουσίες από τα fast food συγκεκριμένα.

Για τις ανάγκες της έρευνας, οι επιστήμονες εξέτασαν δεδομένα από περισσότερους από 8.800 ανθρώπους, που ανέφεραν λεπτομερώς όλα τα τρόφιμα που κατανάλωσαν τις τελευταίες 24 ώρες και στη συνέχεια έδωσαν ένα δείγμα ούρων ο καθένας τους.

Οι ερευνητές εντόπισαν δύο συγκεκριμένα υποπροϊόντα φθαλικών ενώσεων: τις ουσίες DEHP και DINP. Διαπίστωσαν ότι τα άτομα που πήραν το 35% ή περισσότερο του συνόλου των θερμίδων τους από fast food στις τελευταίες 24 ώρες, είχαν περίπου 24% υψηλότερα επίπεδα της DEHP σε σύγκριση με εκείνους ανθρώπους που δεν είχαν φάει fast food. Το αντίστοιχο ποσοστό για την ουσία DINP ήταν 40%

Έρευνα: Ami R. Zota, Cassandra A. Phillips, and Susanna D. Mitro, Recent Fast Food Consumption and Bisphenol A and Phthalates Exposures among the U.S. Population in NHANES, 2003–2010, Environ Health Perspect;
Περιοδικό: TIME

ΣΕ ΔΙΕΝΕΞΗ Η ΕΕ ΜΕ ΤΗΝ GOOGLE

kitis-kostasΓράφει ο Κώστας Κητής

Αναζωπύρωση της διαμάχης μεταξύ της Ευρωπαϊκής Ένωσης και του τεχνολογικού κολοσσού Google επήλθε, μετά τον διορισμό της νέας επικεφαλής σε θέματα ανταγωνισμού της πρώτης, Μαργκαρέτ Βέστατζερ.

Η αρχική διένεξη είχε ξεσπάσει πέρσυ με την κατηγορία του αθέμιτου και μονοπωλιακού ανταγωνισμού από πλευράς της εταιρείας, και της προώθησης προσκείμενων και υποκειμενικών διαφημιστικών και αγοραστικών προτάσεων, αλλά κόπασε μόνο προσωρινά, κατά τα φαινόμενα, μετά την απάντηση της εταιρείας, που ανέφερε, μεταξύ άλλων, ότι η εγκυκλοπαίδεια αναζήτησής της επαύξησε κατά 227% την συνολική επισκεψιμότητα όλων των άλλων δικτύων.

Η Google Inc τώρα έχει διορία 10 εβδομάδων για να εκδόσει την επόμενη ανακοίνωσή της προς την ΕΕ, απειλούμενη μάλιστα με πρόστιμο που ανέρχεται στο 10% των κερδών της, το οποίο θα αναλογούσε σε πάνω από 5 δις Ευρώ, που θα το πληρώσει αυτή τη φορά και για τις κατηγορίες που εξαπολήθηκαν εναντίον της για την προεγκατάσταση και την χρήση των δικών της εφαρμογών στα κινητά τηλέφωνα με το λειτουργικό σύστημα Android που η ίδια επινόησε.

ΣΤΑΘΜΟ ΔΙΑΝΟΜΗΣ ΤΣΙΓΑΡΩΝ ΑΠΟΚΤΑ ΤΟ ΛΙΜΑΝΙ ΤΟΥ ΠΕΙΡΑΙΑ

kitis-kostasΓράφει ο Κώστας Κητής

Εγκαταστάθηκε και άνοιξε τον περασμένο μήνα εξαγωγικός σταθμός μεγάλης χωρητικότητας, τζίρου και κερδών της καπνοβιομηχανίας BAT (British American Tobacco), στο Λιμάνι του Πειραιά, που ελέγχεται κατά 67% από την κινεζική εταιρία Cosco Pacific.

Το νέο εξαγωγικό κέντρο καλύπτει τις περιοχές της Κύπρου, Μάλτας, Μέσης Ανατολής και Αφρικής εξάγοντας 3.1 δις τσιγάρα ετησίως με τζίρο 1.1 δις Ευρώ, ενώ πρόκειται για επένδυση που ξεπερνά τα 100 εκ Ευρώ για τα επόμενα τρία χρόνια, αποφέροντας σημαντικά έσοδα στο δημόσιο.

“Πιστεύουμε στην δυναμικότητα της χώρας και μέσα σε ένα περιβάλλον γεμάτο από προκλήσεις, προχωράμε με ένα φιλόδοξο σχέδιο που θεωρούμε ότι θα συμβάλλει στις προσπάθειες προς την αποκατάσταση και την ανάπτυξη” δήλωσε ο επικεφαλής της BAT Hellas Τζανπιέρο Πατσανές. Η κίνηση έτυχε θετικής ανταπόκρισης του Υπουργού Εσωτερικών Νίκου Παππά, που την καλοσώρισε.

Η BAT εξαγοράζει το 15% των Ελληνικών καπνών και απασχολεί στην χώρα μας περί τα 100 άτομα ενώ έχει συνεισφέρει πάνω από 3.2 δις Ευρώ στο Ελληνικό Δημόσιο από το 2010. Σε πρώτο στάδιο θα καταφτάνουν στο Λιμάνι του Πειραιά δύο εκκατομύρια δοχεία τον χρόνο από πέντε εργοστάσια της BAT στην Ευρώπη.

Σχολιάζοντας: Χάρης Μαύρος, “Μέχρι (τις) τέσσερις

xara-andreidouΓράφει η Χαρά Ανδρεϊδου

Το βιβλίο του Χάρη Μαύρου “Μέχρι (τις) τέσσερις” αναφέρεται στην ερωτική σχέση τεσσάρων ανθρώπων, δυο ανδρών και δυο γυναικών, οι οποίοι δημιουργούν ένα σφιχτοδεμένο κουαρτέτο. Σκανδαλιστικά, αναμφίβολα, και ο τίτλος και το σενάριο, μπορεί να προσελκύσουν αναγνώστες που θα θελήσουν να σκύψουν και να δουν από την κλειδαρότρυπα, σαν ηδονοβλεψίες, τους ερεθιστικούς διαλόγους και τις ακόλουθες ερωτικές περιπτύξεις των τεσσάρων αυτών ανθρώπων. Ωστόσο δεν πρόκειται για ένα ακόμη ερωτικό ανάγνωσμα που οι σελίδες του γεμίζουν με αλλεπάλληλες ερωτικές, σεξουαλικές καλύτερα να πω, περιπτύξεις, με κάθε αφορμή και σε κάθε περίσταση. Δεν είναι αυτή η πρόθεση του συγγραφέα. Ο συγγραφέας θέλει, επιθυμεί, προσπαθεί, να εξερευνήσει τους βαθύτερους εσωτερικούς κόσμους τεσσάρων – κατά γενική ομολογία «δυσλειτουργικών» – ανθρώπων, προσπαθεί να σκιαγραφήσει τις προσωπικότητές τους, τους χαρακτήρες τους, να ανακαλύψει και να εκθέσει στο φως τις βαθύτερες αιτίες που τους ταλανίζουν και τους εμποδίζουν να είναι «ισορροπημένοι» ως άνθρωποι, την τεράστια ανάγκη τους να γίνουν αποδεκτοί και να αγαπηθούν πραγματικά, ισοπεδωτικά και άνευ όρων, τις αφορμές που, σαν σπίθες, τους κάνουν να «λυθούν» και να τολμήσουν να αποκαλυφθούν, τους όρους και τις συνθήκες που τους ωθούν να επιλέξουν να ανοιχτούν, να αφεθούν, να παραχωρήσουν τον εαυτό τους σ’ αυτή την παράξενη και συγχρόνως απίστευτα δυνατή και ειλικρινή σχέση που γεννιέται ανάμεσά τους, και που τη χτίζουν αυτοί οι ίδιοι, μέρα με τη μέρα, συνειδητά, με επιμονή και ενθουσιασμό, με προνοητικότητα, προφυλάσσοντας την από τα μάτια του κόσμου και τις κακές γλώσσες. Οι τέσσερις ήρωες του βιβλίου ζητούν ό,τι και όλοι μας: να αγαπήσουν και να αγαπηθούν. Ψάχνουν έναν τρόπο για να φτάσουν σ’ αυτό το εξαίσιο επίπεδο της ένωσης δυο – ή και περισσότερων, στην περίπτωσή μας – ανθρώπων. Και χρησιμοποιούν ως μέσο το κορμί τους. Το κορμί είναι η αφορμή, το κορμί είναι πάντοτε η αφορμή για να έρθουν πιο κοντά, να ενωθούν δυο διαφορετικές ψυχές.

Αυτή είναι η ιστορία του έργου. Ωστόσο η ιστορία σε ένα βιβλίο τις περισσότερες φορές δεν έχει ιδιαίτερη, πρωταρχική σημασία, είναι το άρμα που κουβαλάει το πολύτιμο φορτίο, ο καμβάς που πάνω του κεντάμε αυτό που πραγματικά θέλουμε να πούμε, την ουσία της σχέσης ανάμεσα στους ήρωες. Τα γιατί και τα πώς και τα μήπως, τα αν και τα αλλά, τα ίσως, τα πρέπει, τις υποταγές και τις επαναστάσεις, τις αρνήσεις και τις καταφάσεις, τις παραχωρήσεις, τα πισωγυρίσματα, τις ελπίδες και τις ματαιώσεις των ηρώων, όπως και όλων των ανθρώπων.
Μέσα σ’ αυτό τον αντισυμβατικό καμβά ο συγγραφέας – κι αυτό είναι ένα ιδιαίτερο προσόν του βιβλίου – αντιμετωπίζει τα πράγματα με ηρεμία και φυσικότητα, με ψυχραιμία, χωρίς φανφάρες και προσπάθειες εντυπωσιασμού. Δεν καταφεύγει σε σεναριακές ακροβασίες, δεν χρειάζεται να έρθει ο κόσμος ανάποδα για να συμβεί κάτι, όπως άλλωστε και στην πραγματική ζωή. Το σενάριο του βιβλίου είναι εύκολο. Οι ψυχολογικές ερμηνείες είναι το σημαντικό, εκεί πέφτει το βάρος του έργου, εκείνες έχουν τον πρώτο λόγο.

Σημαντικό ρόλο παίζει και ο καίριος τρόπος που χειρίζεται την ελληνική γλώσσα. Ο Χάρης Μαύρος γνωρίζει καλά την ελληνική γλώσσα, τη χειρίζεται άψογα, παίζει μαζί της, της αλλάζει πρόσωπα, την κατευθύνει. Χρησιμοποιεί μια απλή, καθημερινή γλώσσα στους διαλόγους ανάμεσα στους ήρωες, ενώ στα αφηγηματικά μέρη ξεδιπλώνει τις ικανότητές του σε ένα άλλο επίπεδο λόγου, πλούσιο, ευαίσθητο, λυρικό, λεπτολόγο, με εμμονή στις λεπτομέρειες και στις αποχρώσεις, με εύστοχες επιλογές λέξεων και φράσεων και σχημάτων λόγου.

Ένα ακόμη σημαντικό στοιχείο δεξιοτεχνίας μέσα στο βιβλίο είναι ο τρόπος που διαρθρώνεται η πλοκή, ο τρόπος που μπλέκονται το παρόν με το παρελθόν, η τριτοπρόσωπη, αφηγηματική γραφή με τα εξομολογητικά κεφάλαιο σε πρώτο πρόσωπο, οι εξελίξεις στο σύνολο της ομάδας και στον κάθε ένα από τους ήρωες ξεχωριστά. Πολύ έξυπνα τεχνάσματα για να σπάει η μονοτονία της αφήγησης, για να παρουσιάζονται όλες οι πλευρές και όλες οι παράμετροι, για να μπορεί ο κάθε ήρωας να δράσει και ως μονάδα και ως μέρος ενός συνόλου, για να μπορέσει ο αναγνώστης να δει και το προσωπικό και το καθολικό. Μ’ αυτό τον τρόπο το βάρος πέφτει εξίσου και στους τέσσερις ήρωες και το έργο γίνεται πολύ πιο ενδιαφέρον, πολύ πιο βαθύ, καθώς τα ίδια δεδομένα αντιμετωπίζονται μέσα από τέσσερις διαφορετικές ματιές, διαφορετικές οπτικές γωνίες… και είναι και πιο δίκαιο, εφ’ όσον η σχέση των ηρώων είναι μια σχέση απόλυτης εξάρτησης και ισοτιμίας.

Όλα όσα ανέφερα παραπάνω είναι ουσιαστικά στοιχεία της γραφής αυτού του βιβλίου που βοηθούν, οδηγούν τον αναγνώστη να μπει, να διεισδύσει ουσιαστικά μέσα στους κόσμους των ηρώων, τους εσωτερικούς και τους εξωτερικούς, κι έτσι να τους κατανοήσει, να τους καταλάβει. Να κατανοήσει, όχι απαραίτητα να αποδεχθεί ή να συνταχθεί με τον συγκεκριμένο αυτό τρόπο, με το συγκεκριμένο αυτό μοντέλο σχέσης, ζωής. Δεν είναι απαραίτητο ο αναγνώστης να ταυτιστεί με έναν ήρωα του βιβλίου. Αλλά ούτε και να ταυτίσει τον συγγραφέα με έναν ήρωα του βιβλίου που έγραψε. Απλώς να ταξιδέψει μαζί του. Εξάλλου αυτός είναι και ο λόγος ύπαρξης ενός λογοτεχνικού κειμένου, πέρα από το απαραίτητο – αλλά δυστυχώς όχι αυτονόητο – ταξίδι μέσα στις λέξεις και τις φράσεις: να μας βγάζει από τους τόπους μας και από τους τρόπους μας, να μας οδηγεί σε ένα ταξίδι μέσα στις θάλασσες και στις στεριές μας, ώσπου να ανακαλύψουμε νέες ακτές για να προσαράξουμε.

Κερδίστε το βιβλίο του Σπύρου Πετρουλάκη “Η Παναγιά της Φωτιάς”

Το Καφενείο σας κάνει δώρο το νέο βιβλίο του Σπύρου Πετρουλάκη “Η Παναγιά της Φωτιάς”

Σύντομη περιγραφή

Θεσπρωτία, 30 Οκτώβρη 1940

Οι οβίδες σφύριζαν με μανία πάνω από τα κεφάλια τους και εκείνοι, τρομοκρατημένοι, δεν ήξεραν πώς να αντιδράσουν. […] Η Μάρω, πανιασμένη από τη φωτιά της κόλασης που ξετρύπωνε από τα μαύρα σύννεφα του ουρανού, κρατούσε σφιχτά τον Κωνσταντή στην αγκαλιά της. Είχε κουρνιάσει σαν το πουλάκι κάτω από ένα δέντρο και προσπαθούσε να προφυλάξει τον εαυτό της και το κατατρομαγμένο παιδί. Του χάιδευε τα μαλλιά μέσα από την κάπα του και του ψιθύριζε απαλά: «Σ’ αγαπώ, Κωνσταντή μου, σ’ αγαπώ, παιδί μου. Μη φοβάσαι».Όμως στο μυαλό της ερχόταν και τρύπωνε ο τρόμος· ο τρόμος και η αδικία.

Σκέφτηκε ότι αυτή την ώρα η Ελένη θα είχε σηκωθεί από το κρεβάτι, πετώντας τα σκεπάσματά της. Θα έβγαινε έξω και θα αντίκριζε ένα έρημο και άδειο χωριό. «Της άξιζε!» είπε φωναχτά, δίχως να τη νοιάζει που την άκουγε το παιδί της. Ωστόσο, μέσα της γνώριζε ότι αυτό που είχαν κάνει στη δύσμοιρη γυναίκα ισοδυναμούσε με θάνατο, ψυχικό και σωματικό. Ήταν από τις λίγες φορές που η Μάρω επικαλούνταν τη βοήθεια του Θεού: «Θεέ μου, κάνε να μην πέσει το κακό πάνω στο κεφάλι μου. Δεν έφταιγα μόνον εγώ» παρακάλεσε και στην προσευχή της προσπαθούσε να δικαιολογήσει τον εαυτό της – και τις πράξεις της.

Το ψηφιδωτό της Εξομολόγησης
αποκαλύπτεται και καθηλώνει…

Για να συμμετέχετε στο Διαγωνισμό ακολουθήστε τα παρακάτω βήματα:

  1. Κάντε Like στη σελίδα του Καφενείου στο Facebook
  2. Εισάγετε τα στοιχεία σας στην παρακάτω φόρμα και εγγραφείτε στο Newsletter μας[wysija_form id=”3″]

*Ο Διαγωνισμός λήγει στις 26 Απριλίου 2016

Καλή επιτυχία σε όλους!

Έπειτα από κλήρωση η τυχερή είναι η κ. Ελένη Καραθανάση.

Τρόφιμα σε αναμονή

Η αναγνώστρια Εύη Μπάτρα μας έστειλε την κάτωθεν ανακοίνωση.

Η ΦΑΡΜΑ ΝΑΞΟΥ (Πλάτωνος 5, Πλ. Δαβάκη, Καλλιθέα, τηλ. 210 – 95 76 7 96), σε μια προσπάθεια να βοηθήσει τον λαϊκό και φτωχό κόσμο της Καλλιθέας, συμμετέχει από την Δευτέρα 18 Απριλίου 2016 στο πρόγραμμα «ΤΡΟΦΙΜΑ ….. ΣΕ ΑΝΑΜΟΝΗ».

Όσοι πελάτες-επισκέπτες του καταστήματος επιθυμούν να βοηθήσουν κάποιον ανώνυμο, φτωχό συνάνθρωπό τους να μετριάσει έστω και λίγο την πείνα του, μπορούν να αγοράσουν για λογαριασμό του κάποιο τρόφιμο (1 μπουκάλι γάλα, 1 γιαουρτάκι, λίγο τυρί, κιμά ή κρέας) και να αφήσουν την απόδειξη στο ειδικό κουτί του καταστήματος. Το τρόφιμο αυτό προσφέρεται σε όποιον φτωχό το ζητήσει (μαζί με τη σχετική απόδειξη).

ΣΕ ΑΝΑΜΟΝΗ Η ΑΠΟΦΑΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΔΟΣΗ ΤΟΥ ΛΕΩΝΙΔΑ ΜΠΟΜΠΟΛΑ ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΟ

kitisΓράφει ο Κώστας Κήτης

Ευρωπαϊκό ένταλμα σύλληψης εναντίον του επιχειρηματία και μεγαλομετόχου Λεωνίδα Μπόμπολα εξέδωσαν οι Κυπριακές αρχές, με την κατηγορία της ασύδοτης εκμετάλλευσης και της επιτέλεσης εργασιών των δημοτικών αρχών στις εγκαταστάσεις ΧΥΤΑ Πάφου (Χώρος Υγειονομικής Ταφής Απολυμάτων) και ΧΥΤΥ Κόσιης (Χώρος Υγειονομικής Ταφής Υπολειμάτων) που ανήκουν στην εταιρία του.

Η οδηγία για την έκδοση του εντάλματος δόθηκε από τον Γενικό Εισαγγελέα Κύπρου Κώστα Κληρίδη, ο οποίος εξερχόμενος από το Ανώτατο Δικαστήριο της Κύπρου απέκλεισε το ενδεχόμενο συνδιαλλαγής με τον κο Μπόμπολα για να δικαστεί στην Κύπρο κατόπιν αιτήματός του – μετά την δημιουργία δικογραφικού προηγούμενου στην Ελλάδα – χαρακτηρίζοντάς τον μάλιστα και ‘ύποπτο’.

Ο κος Μπόμπολας συνελλήφθη στο Εφετείο Αθηνών όπου είχε προσέλθει με τον δικηγόρο του στις 30 Μαρτίου, και οδηγήθηκε στην Διοίκηση Εγκληματικών Ερευνών, από όπου, μετά την παραπομπή του στην Γενική Εισαγγελία, αφέθηκε ελεύθερος με περιοριστικούς όρους εξόδου από την χώρα έως ότου ληφθεί απόφαση για την έκδοσή του στην Κύπρο.

(Πηγή: CNN)

ΠΑΙΔΙ ΚΑΙ ΝΗΣΤΕΙΑ

xristos-tzorbatzakis-paidiatrosΓράφει ο Dr. Χρ. Τζορμπατζάκης, M.D, MSc, PhD

Πολλές χριστιανικές οικογένειες έχουν αμφιβολίες για το εάν πρέπει και μπορούν τα παιδιά τους να νηστέψουν κατά τη διάρκεια των μεγάλων θρησκευτικών εορτών. Ο ενδοιασμός τους κυρίως έγκειται, στο εάν τα παιδιά μπορούν να αντέξουν τη στέρηση τροφής χωρίς να επηρεαστεί η ανάπτυξή τους.

Δεν είναι δυνατόν να προσεγγίσουμε το θέμα μόνο ιατρικά και όχι θεολογικά, αφού η ιατρική χωρίς τη θεολογία δεν μπορεί να πετύχει. Νηστεία όμως δεν είναι απλά η αποχή από το φαγητό. Είναι η παιδεία του ανθρώπινου οργανισμού. Δηλαδή η παιδαγωγική αγωγή ή εκγύμναση του βιολογικού υποστρώματος του ανθρώπου με σκοπό τον καθαρισμό, την αναζωογόνηση και αναγέννηση κάθε κυττάρου και κατ’ επέκταση όλου του οργανισμού. Η στέρηση τροφής προκαλεί στην αρχή ένα αίσθημα εξαντλήσεως, αλλά προκαλεί επίσης και την εκδήλωση μερικών φαινομένων, που είναι πολύ σημαντικά. Όλος ο μεταβολισμός του οργανισμού αλλάζει, κινητοποιείται το υποδόριο λίπος, η παραγωγή λευκωμάτων αυξάνεται, οι αδένες υπερλειτουργούν καθώς και μια σειρά άλλων γεγονότων που σηματοδοτούν την αλλαγή του ανθρωπίνου οργανισμού και την προσαρμογή του πλέον σε νέα δεδομένα. Έτσι ο άνθρωπος κάθε φορά που νηστεύει έχει την ευκαιρία να αλλάξει τόσο το σώμα του όσο και το νου του προς το καλύτερο. «Νους υγιής εν σώματι υγιεί»,  έλεγε η σοφία των προγόνων μας. Δηλαδή η  Νηστεία είναι  το απαραίτητο παιδαγωγικό μέσο που λείπει από την σημερινή (μοντέρνα) παιδεία και δεν μπορεί να αγνοηθεί.

Η νηστεία για ένα παιδί όμως, δεν σημαίνει στέρηση τροφής, αλλά εκπαίδευση μέσα από την οικογένεια και την Χριστιανική αγωγή που λαμβάνει, για τη σημασία της ελάττωσης της τροφής και της προσευχής για το νου και το σώμα. Για να μπορέσει να γίνει αυτό ασφαλώς, προϋποθέτει ότι το παιδί βρίσκεται σε ηλικία που μπορεί να κατανοήσει τη σημασία της νηστείας τόσο ιατρικά όσο και θεολογικά, αλλά και να μεγαλώνει μέσα σε ένα περιβάλλον που μπορεί να λύσει όλες τις απορίες του.

Μπορούν λοιπόν να νηστέψουν τα παιδιά, χωρίς φόβο για την υγεία τους αποκτώντας Ελληνική εκκλησιαστική παιδεία, γενόμενοι καλύτεροι άνθρωποι.

«τούτο το γένος εν ουδενί δύναται εξελθείν, ει μη εν προσευχή και νηστεία», Μρκ, θ΄, 17-31

Καλό Πάσχα!

Παντελής Παντελίδης και ασφαλής κατανάλωση αλκοόλ

anastasia-mosxovakiΓράφει η Dr. Αναστασία Μοσχοβάκη, ειδική παθολόγος

Στο video που ακολουθεί δείτε συνέντευξή μου στην εκπομπή της Τατιάνας Στεφανίδου Tatiana Live στο κανάλι Ε για τον θάνατο του λαϊκού ειδώλου Παντελή Παντελίδη και το συνδεόμενο πρόβλημα της κατάχρησης αλκοόλ στην Ελλάδα σήμερα.

Τι πρέπει να ξέρετε επιπρόσθετα:

Παρά το γεγονός ότι τα γενικά ασφαλή επιτρεπόμενα όρια, μπορεί να τροποποιηθούν ανάλογα με τα παθολογικά ευρήματα και τα νοσήματα που εντοπίζονται κατά την ιατρική εξέταση, παραμέτρους της κληρονομικότητας και τα λαμβανόμενα φάρμακα,  η  ασφαλής επιτρεπόμενη κατανάλωση αλκοόλ γενικώς είναι έως δύο ποτά την ημέρα για τους άνδρες ηλικίας κάτω των 65 ετών, έως ένα ποτό την ημέρα για τους άνδρες ηλικίας 65 ετών και άνω, έως ένα ποτό την ημέρα για τις γυναίκες κάθε ηλικίας.

Παρά το γεγονός ότι μία μερίδα ποτού ευρίσκεται στα όρια της μέγιστης επιτρεπόμενης κατανάλωσης πριν την οδήγηση, προτιμήστε να μην καταναλώσετε καθόλου αλκοόλ και μην επιβαίνετε σε αμάξια οδηγών που έχουν καταναλώσει αλκοόλ, πριν την οδήγηση.

Mία μερίδα ποτού είναι 355 ml μπύρας με συνήθη περιεκτικότητα σε αλκοόλ 5%, 148ml κρασιού συνήθους περιεκτικότητας σε αλκοόλ 12% και 44ml ποτού (π.χ. τυπικά είδη βότκας τσίπουρου) με περιεκτικότητα σε αλκοόλ 40%.

ΕΛΕΥΘΕΡΟ ΠΙΑ ΤΟ ΚΑΠΝΙΣΜΑ ΣΤΗΝ ΡΟΥΜΑΝΙΑ

kitisΓράφει ο Κώστας Κήτης

Ελεύθερο είναι πια το κάπνισμα, μετά από την χώρα μας, και στην Ρουμανία σε καφενεία και σε κέντρα διασκέδασης, μετά από έφφεση που κατέθεσε ομάδα γερουσιαστών στο Συνταγματικό Δικαστήριο της χώρας σχετικά με την ψήφιση του απαγορευτικού νόμου τον περασμένο Μάρτιο.

Το κάπνισμα στην Ρουμανία προορίζονταν να επιτρέπεται μόνο στα σωφρονιστικά ιδρύματα και τις φυλακές υψίστης ασφαλείας, και σε ειδικά διαμορφωμένες για τον σκοπό αίθουσες στα αεροδρόμια, όσον αφορά τους κλειστούς χώρους. Τώρα πλέον, μετά την συνταγματική αναθεώρηση του νόμου, μπορεί κανείς να καπνίσει ελεύθερα σε όποιον χώρο περιβάλλεται από δύο τοίχους ή είναι εν μέρει εξωτερικός, κάνοντας έτσι την ζωή των Ρουμάνων πιο εύκολη και πιο λογική. Επίσης, και σε σχετικά περιβάλλοντα όπως καφενεία και καφετερίες, και σε ειδικά διαμορφωμένους χώρους ανυποδοχής εντός ή εκτός αυτών. Όπως είπε ένας από τους γερουσιαστές που εισηγήθηκε την αναθεώρηση του σχετικού νόμου, το να μην επιτρέπεται το κάπνισμα σε παρόμοιους χώρους “είναι λίγο πολύ”.

Υπήρξαν λεγομένως περιστάσεις κατά τις οποίες πελάτες ξενοδοχείων εξέρχονταν των εγκαταστάσεων για να καπνίσουν, και ‘εξαφανίζονταν’ ξεχνώντας να πληρώσουν.

Σημειώνεται ότι στην χώρα μας το κάπνισμα επιτρέπεται στις εστίες τυχερών παιχνιδιών συμπεριλαμβανομένων των σταθμών Προ-Πο και Λόττο, και στα καταστήματα σχετικά με την διασκέδαση, κάτω από ειδικό φορολογικό καθεστώς από τον Μάρτιο του 2014.